Z polskich studiów slawistycznych

Bogusław Zieliński

Uzyskaj dostęp

ISBN/ISSN:

978-83-232-3310-7

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza

Rok wydania:

2018

Liczba stron:

341

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Zieliński, Bogusław. Z polskich studiów slawistycznych. Red. . Poznań: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza, 2018, 341 s. ISBN 978-83-232-3310-7

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Zieliński, B.

T1 Z polskich studiów slawistycznych

PB Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza

PP Poznań

YR 2018

SN 978-83-232-3310-7

Bibliografia BibTex:

@Book{ 196399, author = "Zieliński, Bogusław", editor = "", title = "Z polskich studiów slawistycznych", publisher = "Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza", year = "2018", address = "Poznań", isbn = "978-83-232-3310-7" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Zieliński, Bogusław

ED -

TI - Z polskich studiów slawistycznych

PB - Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza

CY - Poznań

PY - 2018

SN - 978-83-232-3310-7

ER -

Netografia (standard APA):

Zieliński, Bogusław. Z polskich studiów slawistycznych [baza danych online] Poznań: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza, 2018 [dostęp: 27 06 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/z-polskich-studiow-slawistycznych-boguslaw-zielinski-196399.

kultura, dzieje, folklorystyka, polski, Rosji, Czech, literatura i język Chorwacji, Serbii, Bułgarii, Słowacji, Ukrainy, Białorusi

Utopia w literaturze chorwackiej a idea postępu. Studium z historii idei doby nowoczesności Polski wpływ na rosyjskie dziennikarstwo w latach 20.-30. XIX wieku Polska poezja kobiet XX wieku - próba porządkowania doświadczeń Słowiańszczyzna jako te...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-232-3310-7

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza

Rok wydania:

2018

Liczba stron:

341

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

ANNA BOGUSKA Utopia w literaturze chorwackiej a idea postępu. Studium z historii idei doby nowoczesności6
ANNA BRZOZOWSKA-KRAJKA Między oralnością a piśmiennością: list ludowy jako gatunek folkloru (wariant emigracyjny)18
EWELINA DRZEWIECKA Bułgarska klerykalizacja (pojęcie — dzieje — konteksty)28
PIOTR FAST Trauma, ekspiacja, postpamięć (na marginesie powieści Uniewinnienie Dmitrija Bykowa i Klasztor Zachara Prilepina)38
JOANNA GETKA Ruskojęzyczne wydania drukarni supraskiej o charakterze religijnym (XVIII wiek) — pominięty element w badaniach nad historią kultury białoruskiej44
DOROTA GIL Narod u istoriozofskim koncepcijama — srpsko-crnogorski katalog ideja54
PIOTR GŁUSZKOWSKI Polski wpływ na rosyjskie dziennikarstwo w latach 20.–30. XIX wieku64
JOANNA GOSZCZYŃSKA Wschód i Zachód w dziewiętnastowiecznych koncepcjach historiozoficznych myślicieli słowackich74
JOANNA GRĄDZIEL-WÓJCIK Polska poezja kobiet XX wieku — próba porządkowania doświadczeń84
GRAŻYNA HALKIEWICZ-SOJAK Słowiańszczyzna jako temat polskiego romantyzmu94
MILICA JAKÓBIEC-SEMKOWOWA Српска романтичка поема — у потрази за домаћом епском формом102
MICHAŁ JANUSZKIEWICZ Antybohater — człowiek z Rosji (?). Wstępne rozpoznania112
MARZANNA KUCZYŃSKA Katolicko-(jezuicko)-prawosławne i unickie kontakty międzywyznaniowe w Rzeczypospolitej XVII i XVIII wieku122
ANNA LEGEŻYŃSKA, PIOTR ŚLIWIŃSKI Dyskurs metafizyczny w poezji polskiej z przełomu XX i XXI wieku. Kilka rozpoznań i przypuszczeń na podstawie kilku przykładów132
IZABELA LIS-WIELGOSZ O użyteczności schematów periodyzacyjnych. Zarys problemu na przykładzie staroserbskiej literatury144
LUDMIŁA ŁUCEWICZ Русская авторская исповедь XIX в156
WOJCIECH MĄDRY Władysław Kowalenko (1884–1966) prekursor badań nad rolą morza dla ludów słowiańskich we wczesnym średniowieczu168
LILLA MOROZ-GRZELAK Słowiańszczyzna i Zachód Europy w dyskusjach intelektualistów południo- wosłowiańskich przełomu wieków XIX i XX. Pomiędzy dialogiem a negacją178
TOMASZ NASTULCZYK Słowiańskie konteksty białoruskiej literatury agitacyjnej XIX wieku. Przypadek Hutorki staroho dzieda188
STANISŁAWA NIEBRZEGOWSKA-BARTMIŃSKA Solidarność z życiem w kulturze tradycyjnej — od zasady do postulatu196
SYLWIA NOWAK-BAJCAR Српско-пољске научне везе у светлу преписке Вука Караџића206
KRYSTYNA PIENIĄŻEK-MARKOVIĆ Pomiędzy jednostkowym doświadczeniem a kolektywnymi programami ideologicznymi — chorwackie dziewiętnastowieczne relacje podróżnicze220
DARIUSZ PNIEWSKI Słowiańskość w dziewiętnastowiecznych polskich koncepcjach ultramontańskich230
ANNA SKUBACZEWSKA-PNIEWSKA Słowiańska powieść filologiczna wobec anglosaskiej campus novel238
WALENTYNA SOBOL Międzysłowiański przekład: polskojęzyczny diariusz Filipa Orlika (1672–1742). Rozczytanie, edycja i tłumaczenie na język ukraiński248
DANUTA SOSNOWSKA Postsekularyzm jako propozycja badania czeskiej literatury po roku 1989 — rewizje obrazu czeskiej (nie)wiary260
ANNA STRYJAKOWSKA Постмодернистская динамика национальных идентичностей в избранных пьесах Биляны Срблянович, Владимира Сорокина и Дороты Масловской270
GRAŻYNA SZWAT-GYŁYBOWA Dialog, jednokierunkowy transfer czy nieporozumienie międzykulturowe? Semantyka idei konserwatywnej w Bułgarii282
ALINA ŚWIEŚCIAK Naturokultura Tytusa Czyżewskiego292
LIDIA WIŚNIEWSKA Powroty Don Kichota304
BOGUSŁAW ZIELIŃSKI Hymnografia krajów byłej Jugosławii po 1989 roku318
BOŻENA ŻEJMO Несколько мифов о Всеволоде Гаршине как человеке и писателе (попытка деконструкции)328

Bułgarskaklerykalizacja(pojęcie—dzieje—konteksty)

się”wsprawyświeckie,choćzgodniezdominującąracjąnarodową.Wynika

tozjegospecyficznegostatusuwImperiumOsmańskimipodporządkowa-

niaPatriarchatowiwKonstantynopolu.Zjednejstronyduchownistanowią

elity,jakożetoKościółprawosławnyorganizujeżyciereligijneludności

chrześcijańskiej,aletakżewychowanieiwykształceniemłodzieży,zdrugiej

—podlegającorazwiększejkrytyce—zewzględunarzekomeniewypeł-

nianieobowiązkówduszpasterskich,niemoralneprowadzeniesię,wreszcie

—zpowodudziałalnościwynaradawiającej.Wrazzwyłanianiemsięper-

spektywynarodowejoponentemkluczowymokazujesięduchowieństwo

greckojęzyczne.OilejeszczenaprzełomieXVIIIiXIXwiekuSofroniusz

Wraczańskiwpisujesięwtradycjęściślekonfesyjnąiapelujezarównodo

wiernych,jakidoduchownychopraktykowaniewspólnejwiary,zgodnej

zkanonamiietykąprawosławną(np.Изповеданиенатритевери‚1805),

otylepóźniejsipisarzezaczynająstosowaćrozróżnienieetniczneiakcentują

błędnąpostawęmoralną,potemwrogośćgreckiegoduchowieństwa,co

prowadzidonegacjicałejhierarchiikościelnej.

PiśmiennictwoXIXwiekudokumentujerozdarciemiędzyprzekona-

niemokluczowejroliprawosławiawdziejachnarodubułgarskiegoapoglą-

demopasożytniczejfunkcjispołecznej(prawosławnego)duchowieństwa,

mimożewokresieodrodzenianarodowego,zwłaszczawjegopoczątkowej

fazie,wieluduchownychjestaktywniezaangażowanychwwalkęooświe-

cenierodaków;pisząoniiwydająpodręcznikiocharakterześwieckim,po-

stulującywilizacyjneotwarciesięBułgarówiprzyjęciepostawypożytecznej

dlaojczyzny.Ponadto,mimoogólnieniskiegopoziomuwykształceniakleru,

prawiepołowaówczesnejinteligencjitowłaśnieduchowni(Генчев1991:

158-165).Prawosławneelityaktywniegłosząkulturo-inarodotwórcząrolę

Kościoła,zwłaszczawtekstachprzeciwko„propagandzieprotestanckiej”,

nietylkozlat60.i70.,aleipo1878roku.

Jednocześnie,zapewnewłaśniezpowoduwielkichoczekiwań,ducho-

wieństwopodlegasurowymocenom.Wpisanewdyskursodrodzeniowy

oparcietożsamościnarodowejotradycjęreligijnązderzasięzkrytykąprak-

tykreligijnychioderwaniawspólnotmonastycznychodspołeczeństwa.

Zjednejstronydotyczyonasamejistotyżyciaduchowego,zdrugiej—od-

nosisiędojegowynaturzeń.Wtedyprzedmiotemuwagijestchciwość,leni-

stwoirozpustawyższegokleruimnichów.Pespektywęwydajesięwyzna-

czaćmoralnośćchrześcijańska,alepunktemodniesieniajestaktywnyudział

wżyciuświeckim.

Odrodzeniowyquasi-antyklerykalizmmadwawymiary.Popierwsze,

reprodukujeonstereotypyepokioświeceniaiwduchowieństwiewidzi

obrońcówprzestarzałej,zabobonnejtradycji,dogmatówikanonówkościel-

nych,utrzymującychwiernychwniewoliduchowej.Dotegorozumowania

Brak wyników

Z polskich studiów slawistycznych

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra