Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
B.Gacka,ZnaczenieosobywteologiiJozephaRatzingera-BenedyktaXVI,Warszawa2010
ISBN978-83-7072-617-1,©byWydawnictwoUniwersytetuKardynałaStefanaWyszyńskiegowWarszawie2010
30.
OSOBAITEOLOGIA
mnogiej,mimożepowinienbyćjednąiniezależnąjednostką.LeczOn
niebyłsam,ponieważzNimznajdowalisięSyn,JegoSłowo,oraz
TrzeciaOsoba,DuchwSłowie.Toztegopowoduwypowiadałsię
wliczbiemnogiej:utwórzmy,nasz,my.Tumożnadostrzec,jakzjawi-
skodialoguwewnątrzboskiegopowodujewyłonieniesięideiosoby,
którajestosobąwspecyficznymsensie”.Interpretującpsalm110,1:
nRzekłPandoPanamego”,Tertulianwyrażasięwpodobnychsło-
wach:nZauważ,powiada,jakrównieżDuch,TrzeciaOsoba,mówi
oOjcuioSynu:«RzekłPandoPanamego,usiądźpomejprawicy,aż
uczynięztwychwrogówpodnóżekpodtwestopy».TosamouIzaja-
sza:«TesłowamówiPandoMesjasza,mojegoPana»...Nieliczne
zdania,jednakstawiająnamprzedoczymaróżnorodnośćistniejącą
wewnątrzTrójcy.IstniejesamzSiebieTen,którymówi,tojestDuch;
pozatymistniejeOjciec,doktóregoTamtensięzwraca;iwreszcie
Syn,októrymTamtenmówi”16.SłowateobjawiająHipostazę,czyli
SubsystencjęOjcaiHipostazę,czyliSubsystencjęSynaiHipostazę,
czyliSubsystencjęDuchaŚwiętego.
2.Osobajakorelacja
ZdaniemJosephaRatzingeraśw.TomaszzAkwinuniepodjąłwpełni
.
ikonsekwentnieoryginalnegowkładuchrześcijańskiejwiarydocałej
cywilizacjiludzkiej.Niepodjąłkategoriisubsistentiawcałejfilozofii,
teologiiinaukachścisłych.Św.TomaszzAkwinuzastosowałkategorię
subsystencjiwchrystologiiitrynitologiijakowyjątek.Byłotoograni-
czeniekategoriisubsystencjijakoformyteologicznegowyjątku,gdy
tymczasemoryginalnywkładwiarychrześcijańskiejdocywilizacjipo-
legałnatym,żenowośćrozumieniaosobyjakosubsystencjiotwierała
przedmyśleniemludzkimnieznanedotąd,noweperspektywy,miano-
wiciewymiarrelacyjnyosoby,czylipojmowaniaosobyjakorelacji.
WedługJosephaRatzingerapopierwszymokresierozumieniaoso-
byjakosubsystencji(subsistentia),pojęcieosobyosiągnęłodojrzałe
16.Tertulian,AdversusPraxean.11,7-10.
