Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
B.Gacka,ZnaczenieosobywteologiiJozephaRatzingera-BenedyktaXVI,Warszawa2010
ISBN978-83-7072-617-1,©byWydawnictwoUniwersytetuKardynałaStefanaWyszyńskiegowWarszawie2010
32.
OSOBAITEOLOGIA
możnatutajdostrzecszczególnywkładwiarywmyślludzką–wydała
onanaświatideęczystejaktualności,czystejrelacyjności,któranie
znajdujesięnapłaszczyźniesubstancjijakotakiej,leczzwracauwagę
namisteriumbytuosobowego.
Wtymmiejscudochodzimydomomentu,wktórymnaukoweana-
lizyPismaświętegoiwchłanianiewiaryprzezspecyficznąmyślludzką
zdająsięosiągaćnajwyższypoziom;moglibyśmywręczzezdumie-
niemstwierdzić,żewtympunkcieotwierasiędrogapowrotudoPisma
świętego,któreakuratwydobyłonaświatowomisteriumczystejrela-
cyjnościjakosamejistotyosoby,zwłaszczawteologiiśw.Jana.Wniej,
dlaprzykładu,odnajdujemysformułowanie:nSynsamzsiebieniemoże
uczynićniczego”(J5,19).Jezus,którytomówi,dodaje:nJaiOjciec
jednojesteśmy”(J10,30).Oznaczato,żesąonijednościąwłaśnie
dlatego,żeSynsamzsiebieniemaniczego,ponieważnieustawiasię
obokOjcajakowyraźnieokreślonasubstancja,aleistniejewcałkowitej
relacyjnościdoNiego;niereprezentujenikogoinnego,jakrelacyj-
nośćzOjcem,któranierezerwujesobieżadnejosobowejwłasności.
ToprzekazujeJezusuczniom,gdymówi:nBezeMnienicniemożecie
uczynić”(J15,5).Ajednocześniemodlisię,nabybylijedno,jakMy”
(J17,1).Dochodzitutajdoprzełomuantropologicznego:odtądistotną
częściąegzystencjiuczniówjestfakt,iżczłowiekniebudujedystansu
czystejwłasnościiniewysilasię,bytworzyćsubstancjęwyizolowane-
gonja”,leczwchodziwdoskonałąrelacjęzdrugimizBogiem,itym
samymdocieradosamegosiebieidopełniwłasnejindywidualności,
jednoczysiębowiemztym,doKogozostałukierunkowany.
Ratzingerwierzy,żetutajwkonsekwencjiotrzymujemyświatło
owielkiejprzenikliwości,zarównojeślichodzioBoga,jakioczłowie-
ka,światłorozstrzygająceotym,kogo–wzgodziezPismem–należy
nazywaćosobą:niewyizolowanąsubstancję,leczmisteriumcałkowitej
relacyjności,któramożeosiągaćswąpełnięjedyniewBogu,aktóra
określaukierunkowaniekażdegobytuosobowegojakosubsystencji
wrelacji.Tymsposobemdotarliśmydopunktu,wktórymnaukaoBogu
(teologiatrynitarna)przeobrażasięwchrystologięorazwantropologię
.
WwalceochrześcijańskiobrazBoga,czyliMisteriumTrójcyŚwię-
tej,dostrzeżono,zdaniemJosephaRatzingera,najpierwrzeczywistość
