Znaczenie osoby w teologii Josepha Ratzingera-Benedykta XVI

Bogumił Gacka

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-7072-617-1

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego

Rok wydania:

2010

Liczba stron:

409

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Gacka, Bogumił. Znaczenie osoby w teologii Josepha Ratzingera-Benedykta XVI. Red. . Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego, 2010, 409 s. ISBN 978-83-7072-617-1

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Gacka, B.

T1 Znaczenie osoby w teologii Josepha Ratzingera-Benedykta XVI

PB Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego

PP Warszawa

YR 2010

SN 978-83-7072-617-1

Bibliografia BibTex:

@Book{ 2054, author = "Gacka, Bogumił", editor = "", title = "Znaczenie osoby w teologii Josepha Ratzingera-Benedykta XVI", publisher = "Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego", year = "2010", address = "Warszawa", isbn = "978-83-7072-617-1" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Gacka, Bogumił

ED -

TI - Znaczenie osoby w teologii Josepha Ratzingera-Benedykta XVI

PB - Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego

CY - Warszawa

PY - 2010

SN - 978-83-7072-617-1

ER -

Netografia (standard APA):

Gacka, Bogumił. Znaczenie osoby w teologii Josepha Ratzingera-Benedykta XVI [baza danych online] Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego, 2010 [dostęp: 30 06 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/znaczenie-osoby-w-teologii-josepha-ratzingera-benedykta-xvi-bogumil-gacka-2054.

teologia, osoba, Joseph Ratzinger, Benedykt XVI

Jakie znaczenie ma osoba w teologii Josepha Ratzingera - Benedykta XVI? Jak papież definiuje osobę, jak rozumie teologię? Dlaczego według niego głównym problemem jest słabe rozumienie osoby? Na te i inne pytania autor udziela odpowiedzi w kolejnyc...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-7072-617-1

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego

Rok wydania:

2010

Liczba stron:

409

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Wstęp9
CZĘŚĆ PIERWSZA. Osoba i teologia21
I. Pojęcie osoby21
1. Osoba jako subsystencja25
2. Osoba jako relacja30
1. Rozum i wiara37
II. Koncepcja teologii37
2. Metafizyka i historia44
3. System teologiczny51
4. Teologia w służbie prawdzie66
1. Numen locale – numen personale75
CZĘŚĆ DRUGA. Osoba w teologii75
I. Teologia biblijna75
2. Tora Mojżesza – Osoba Mesjasza79
3. Imię Boga81
1. Śmierć i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa85
II. Teologia fundamentalna85
2. Christo et Ecclesiae90
3. Personalizacja i uniwersalizacja101
1. Trynitologia111
III. Teologia dogmatyczna111
2. Chrystologia121
3. Eklezjologia129
4. Mariologia156
5. Eschatologia164
IV. Teologia moralna175
1. Osoba ludzka jako jedność ciała i duszy178
2. Status osoby195
a) Aborcja195
b) Eutanazja198
c) Klonowanie203
3. Rodzina chrześcijańska205
4. Osoba wobec dobra wspólnego213
V. Teologia liturgii221
1. Modlitwa i liturgia223
2. Medytacja chrześcijańska229
3. Liturgia Eucharystii236
1. Godność osoby ludzkiej241
VI. Teologia społeczna241
2. Społeczny wymiar osoby247
3. Zjednoczenie Europy263
4. Personalizacja wobec globalizacji266
VII. Teologia ekumeniczna275
1. Personalizacja wiary w wyznaniu protestanckim280
2. Komunia eklezjalna w wyznaniu prawosławnym284
VIII. Teologia religii293
1. Ekskluzywizm – inkluzywizm – pluralizm294
2. Bóg Osobowy – personalizm chrześcijański297
3. Nieosobowa mistyka tożsamości – religie Azji302
4. Dialog z Żydami307
5. Relacje z muzułmanami313
Zakończenie317
Bibliografia349
Indeks osób395
Indeks terminów399
Zusammenfassung403
Inhaltsverzeichnis409
Summary413
Contents419

B.Gacka,ZnaczenieosobywteologiiJozephaRatzingera-BenedyktaXVI,Warszawa2010

ISBN978-83-7072-617-1,©byWydawnictwoUniwersytetuKardynałaStefanaWyszyńskiegowWarszawie2010

34.

OSOBAITEOLOGIA

wyznajeGojakopoznanie,słowoimiłość.WwyznaniuBogajako

osobymieścisięzkoniecznościzarazemto,żeBógjestrelacją,że

możnasiędoNiegozwracać,żejestpłodnością.Coniemaimiećnie

możerelacji,niemogłobybyćosobą.Osobawabsolutnejliczbiepo-

jedynczejnieistnieje.Widzimytojużwsłowach,zktórychwyrosło

pojęcieosoby:greckieprosoponznaczydosłownie«spojrzeniena»;

wcząstce«pros=do,na»obejmujerelacjęjakocośkonstytutywnego.

Podobniemasięrzeczzłacińskimsłowempersona:«brzmieniepo-

przez»;znowu«per=przez,do»wyrażarelacjęjakoporozumieniesię

słowem;możnapowiedziećinaczej:skoroAbsolutjestosobą,niejest

absolutnąliczbąpojedynczą.Takwięcprzekroczenieliczbypojedyn-

czejzawierasięzkoniecznościwpojęciuosoby.Jednocześniejednak

będziemymusielipowiedzieć,żewyznanie,iżBógjestosobąwtaki

sposób,żejesttrójosobowy,rozsadzanaiwneantropologicznepojęcie

osoby.Wyrażaonowsposóbzaszyfrowany,żeosobowośćBogaprze-

wyższanieskończeniebytosobowyczłowieka”18..

Gdyzrozumiano,żeBógwaspekciesubstancjijestjeden,leczże

istniejewNimrealnośćdialogu,zróżnicowaniaiodniesieńwrozmo-

wie,tokategoriarelacjiprzyjęławmyślichrześcijańskiejcałkiem

noweznaczenie.

DlaArystotelesarelacjabyłaprzypadłością,tojestniekonieczną

właściwościąbytu,różniącąsięodsubstancjijakojedynejsamoistnej

formyrzeczywistości.Doświadczenie,żewBoguwystępujedialog,że

BógjestnietylkoLogosem,lecztakżeDia-logosem–nietylkomyślą

isensem,lecztakżerozmowąisłowemwewzajemnymodnoszeniu

siędosiebie–zburzyłostarożytnypodziałrzeczywistościnasubstan-

cjęjakoto,coistotne,inaprzypadłościjakoto,coczystoprzygodne.

Terazstajesięjasne,żeoboksubstancjimamydialog,relację,jako

równiepierwotnąformębytu.

WrozmowiezPeteremSeewaldemzatytułowanejBógiświat.Kar-

dynałRatzingerstwierdził,żenCzłowiekjestistotąrelacyjną”19.

18.J.Ratzinger,Wprowadzeniewchrześcijaństwo,dz.cyt.,s.184.

19.Bógiświat.Wiaraiżyciewdzisiejszychczasach..ZKardynałemJosephemRatzin-

geremBenedyktemXVIrozmawiaPeterSeewald,tłum.G.Sowinski,Wydawnictwo

Znak,Kraków2005,s.101.

Brak wyników

Znaczenie osoby w teologii Josepha Ratzingera-Benedykta XVI

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra