Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wświattranscendencji:„BojużmaupodobanieBóg
wtwoichczynach”(Koh9,7),coznowujestcechą
przypisywanąprorokowi.Podobnynacisknajednostkę,
naformępierwszoosobową,widzimywKsiędzePrzysłów,
wrozdziale8,kiedysamaMądrośćprzemawia
wpierwszejosobieliczbypojedynczej:„Panmniezrodził
jakopoczątekswejmocy,przeddziełamiswymi
odpradawna”(8,21),„JabyłamprzyNimmistrzynią”
(8,30).FormatawyrażaosobistąbliskośćzMądrością
Bogaorazzezwiązanymztymwglądemwstworzenie:
„Przedoceanemistniećzaczęłam”(Prz8,24).Mądrośćnie
przemawiatutajjakoktośposłanyprzezBoga,jako
mediatorkamiędzyBogiemaczłowiekiem,leczraczej
wimieniuwłasnym.
Kolejnymelementemwskazującymnaniezależność
iautonomięprowadzonychprzezAutoraKsięgiobserwacji
życiajestjegowyraźnenazywanieipiętnowanie
niesprawiedliwości.Cośtakiegowidzimyrównież
wpismachproroków.Ichczęstodrastyczneformy
językowenieprzesłaniająniesprawiedliwych
uwarunkowań,leczwyraźniejeidentyfikująinazywają.
WedługAbrahamaJoshuyHeschela(1907–1972),prorok
dokonujeczegoświęcejaniżelitylkojęzykowego
przekładuzdarzeńrzeczywistościnajęzykliteracko-
poetycki:prorokjestkaznodzieją.Jegocelemniejest
autoekspresjaczyoczyszczeniewłasnychemocji,ale
przekazSłowa27.Używającprorockiegojęzyka,można
powiedzieć,żeKsięgaKoheletakoryguje
redukcjonistyczno-filozoficznąideęBoga,zktórejczęsto
wypływafałszywyobrazrzeczywistościiczłowieka.
