Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Kościołaorazdoświadczeniaświętychpouczają,żełaska
jestźródłemradościiżeprawdziwaradośćpochodzi
odBoga.WMaryi,podobniejakwchrześcijanach,Boży
darbudzigłębokąradość.
Kecharitomene
:wyrażenietowodniesieniudoMaryi
określacechęwłaściwąkobiecieprzeznaczonej,byzostać
MatkąJezusa.Przypominaotym
Lumen
gentium
,mówiąc,że:„DziewicęzNazaretuzwiastujący
aniołzpoleceniaBożegopozdrawiajako«łaskipełną»”(II
SobórWat.,Konst.dogm.oKościele
Lumengentium
,56).
Fakt,żeniebiańskiwysłannikzwracasiędoNiejwten
sposób,nadajepozdrowieniuanielskiemuwyższą
wartość:jestobjawieniemtajemniczegoplanuzbawczego
BogawodniesieniudoMaryi.Jaknapisałemwencyklice
RedemptorisMater
,„pełniałaskiwskazujenacałe
nadprzyrodzoneobdarowanieMaryi,jakiewiążesię
ztym,żezostaławybranaiprzeznaczonanaMatkę
Chrystusa”(JanPawełII,Enc.
RedemptorisMater
,9).
„Łaskipełna”toimię,jakieMaryjanosiwobecBoga.
ZgodniebowiemzprzekazemEwangelistyŁukasza,anioł
wymawiajeprzedimieniem„Maryja”,uwydatniając
wtensposóbgłównyaspektosobowościDziewicy
zNazaretuzpunktuwidzeniaPana.Wyrażenie„łaski
pełna”jesttłumaczeniemgreckiegosłowa
kecharitomene
,będącegoimiesłowembiernym.Byoddać
dokładniejniuansgreckiegosłowa,niepowinnosięzatem
mówićpoprostu„łaskipełna”,lecz„uczynionapełną
łaski”lub„napełnionałaską”,cowskazywałobyjasno,
żechodziodarBogadlaDziewicy.Pojęcieto,
występującewformieimiesłowuczasuprzeszłego,daje
