Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
obrazłaskidoskonałejitrwałej,zakładającejpełnię.
TosamosłowowystępujewLiściedoEfezjanwznaczeniu
„obdarzyćłaską”,bywskazaćnaobfitośćłaskiudzielonej
namprzezOjcawJegoumiłowanymSynu(por.1,6).
Maryjaotrzymujejąjakopierwocinyodkupienia(por.
tamże,10).
WwypadkuDziewicydziałanieBogawydajesię
zpewnościązaskakujące.Zludzkiegopunktuwidzenianie
istniejeżadenpowód,byMaryjaotrzymałazapowiedź
przyjściaMesjasza.NiejestOnaaninajwyższym
kapłanem,oficjalnymprzedstawicielemreligiiżydowskiej,
animężczyzną,leczmłodąkobietąniewywierającą
wpływunaspołeczeństwoswoichczasów.Cowięcej,
pochodzizNazaretu,wioski,októrejStaryTestamentnie
wspominanigdy.Nazaretniecieszyłsiędobrąsławą,jak
wynikazesłówNatanaelaprzytoczonychwEwangeliiśw.
Jana:„CzyżmożebyćcodobregozNazaretu?”(J1,46).
NadzwyczajnyidarmowycharakterBożejinterwencji
stajesięjeszczebardziejoczywistywkonfrontacji
ztekstemŁukaszowym,któryopowiadaotym,
cozdarzyłosięZachariaszowi.Podkreślajegostatusjako
kapłana,jakrównieżprzykładnośćjegożycia,któraczyni
zniegoijegożonyElżbietywzórsprawiedliwychStarego
Testamentu:onito„postępowalinienaganniewedług
wszystkichprzykazańiprzepisówPańskich”(Łk1,6).Nie
wspominasięnatomiastanisłowemopochodzeniu
Maryi:wyrażenie„zroduDawida”(Łk1,27)odnosisię
jedyniedoJózefa.Niemówisięrównieżopostępowaniu
Maryi.Dokonująctakiegowyboruliterackiego,Łukasz
podkreśla,żewNiejwszystkomaźródłownadrzędnej
