Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
LITERATURAGRECKA
26
rypracuje,cieszysięteżżyczliwościąbogówiludzi.Bezczynnośćnatomiastprowadzi
gonazłądrogę,skłaniadozłychczynów,zaktóreZeussurowokarze.Hezjodpierw-
szywliteraturzewypowiadamyśl,żeDpracanikogoniehańbi,ahańbąjestżyćwbez-
czynności”.Głoszącpochwałępracy,myślipoetaprzedewszystkimorolnictwie.Jego
wypowiedziwiążąsięzówczesnątrudnągospodarcząsytuacjąwBeocji.Możliwośćjej
poprawywidziałHezjodjedyniewwytężonejpracynaroli.Wdalszejczęścipoematu
dajewięcwykładopracynaroli,stanowiącynajobszerniejsząjednolitąpartięcałego
utworu.Przekazujewnimcałąswojąpraktycznąwiedzęouprawiepól;wyliczapo-
szczególneprace,kolejnośćiczasichwykonania.Odwiersza647HezjodudzielaPer-
sesowiporaddotyczącychżeglugimorskiej,ponieważbratzamiastpracynaroliwy-
brałhandelmorski.Poetasamprzyznaje,żenieznasięaninażegludze,aninaokrę-
tach;uwagiożegludzesąwięcowieleskromniejszeodwykładuorolnictwie.Autor
ograniczasiębowiemdopodaniaokresówwciągurokuodpowiednichdopodejmowa-
niapodróżymorskichidouwagogólnychodnoszącychsiędokonserwacjisprzętu
morskiego.NauwagachożegludzekończąsięwskazówkiprzeznaczonedlaPersesa,
któregoimiędokońcautworujużniewystępuje.PonichnastępująluŹneuwagiodno-
szącesiędoróżnychokolicznościżycia.Jestwnichmowaozawieraniumałżeństwa,
ostosunkachmiędzyprzyjaciółmiisąsiadami,ostosunkudobogów.Katalogtychrad
życiowychkończąpraktykizabobonnezalecaneprzezautora.Praceidniwwydaniach
przekazanychprzezstarożytnośćkończąsięwykazemdnipomyślnychiferalnych
zdodatkiemprzysłów.JesttopartiatekstuniepochodzącaodHezjoda,leczdodana
póŹniej,prawdopodobnieprzedHeraklitemzEfezu(ok.550p.n.e.),którytenwykaz
jużznał.Praceidnibyłyspisanenaołowianychtabliczkachiprzechowywanewświą-
tyniMuzhelikońskich,apóŹniejsiBeotowieuważalijezajedyneautentycznedzieło
Hezjoda.WhistoriiliteraturyHezjododegrałdużąrolę,stałsiębowiemtwórcątrzech
nowychrodzajóweposu:kosmogonicznegowTeogonii,genealogicznegowKatalogu
niewiastidydaktycznegowPracachidniach.
Lirykagrecka
Początkilirykigreckiejniesąnamznane.NiewątpliwietakżewGrecji,takjakuin-
nychludów,musiałyistniećpieśniludowetakiegotypujakpieśniprzypracy,pieśni
związanezżyciemreligijnym,rodzinnym,wszelkiegorodzajupieśniobrzędowe.
Utworytezaginęły.Nielicznecytaty,itoprawdopodobniewzmienionejjużformie,
przekazalipóŹniejsiautorzy.Cytująonim.in.króciutkąpiosenkęprzyobracaniużaren
(DMielżemłynku,miel,boiPittakmełł,Mitylenywielkipan”).Znajdujesięteżwśród
pieśniludowychPiosenkajaskółcza(Chelidónisma),którąśpiewalichłopcy,obnoszącpo
domachnaznakrozpoczynającejsięwiosnywypchanąjaskółkęiproszącodatek.Ist-
niałaanalogicznaPieśńprzyobnoszeniuwrony(Korónisma)orazPieśńchłopcówchodzą-
cychwiosnązgaikiem(Eiresione).ZnamyrównieżPieśńgarncarskąśpiewanąprzezrap-
sodażebraka.Zaotrzymanąjałmużnęobiecujeonbłogosławieństwapatronkigarnca-
rzy,azaodmowędatkugroziwezwaniemnajróżniejszychszkodników,którebędą
przeszkadzaływwypalaniugarnkówizniszczącałąpracęrzemieślnika.Układme-
