Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.3.CARSPECKENIKRYTYCZNAETNOGRAFIASZKOŁYZHOUSTON
wzmianęrzeczywistościspołecznej.Zkoleibadanieetnograficznedotyczywogól-
nymoglądzieimplementacjipolitykioświatowejnapoziomiegrupyprzedszkolnej.
Efektempracybadaczekjestnietylekrytykaowejpolityki,aleprzedewszystkim,
costanowicechęodróżniającąetnografiękrytycznąodinnegotypuetnografiiedu-
kacyjnych,poszerzeniealternatyworazpokazanienowychmożliwościirozwiązań
wzakresiewspomnianejpolitykiedukacyjnej.
1.3.CarspeckenikrytycznaetnografiaszkołyzHouston
Niecobardziejmetodycznysposóbprowadzeniabadańocharakterzekrytyczno-
-etnograficznymreprezentujeCarspeckeniszkołametodologiczna,jakąudałomu
sięstworzyćwUniwersyteciewHouston.PraktykowanaprzezCarspeckenaetnogra-
fiazmierzadouściśleniabadańspołecznych,wypracowanianowychmetodanalizy
danych,jakteżsprowadzeniaróżnychsposobówprzeprowadzaniabadańdojednej
perspektywymetodologicznej.Jednakdonajistotniejszychdokonańtejszkołynale-
żywyjściepozakryzysreprezentacjiirelatywistycznetotalizowanie,atakżeodru-
chowereakcjenaówkryzyswpostacipopadaniawnaturalizmmetodologicznyczy
powrótdoscjentystycznegomodeluuprawianiabadań.Dlategoteż,zanimprzejdę
doomówieniasamegoparadygmatukrytycznejetnografiiCarspeckena,przedstawię
dyskusję,jakąpodjąłwodniesieniudokryzysureprezentacji.Stanowionaprzykład
sposobunauniknięciewspomnianegowyżejproblemu.
Działalnośćdekonstrukcjonistówpodważyłaprawomocnośćtradycyjnychteorii
reprezentacjichociażbyprzezusunięcieobecności,naktórejopierałasiękonstrukcja
wielkichnarracji.Tradycyjneteoriereprezentacjizasadzałysięwdużejmie-
rzenaklasycznejdefinicjiprawdy.Podstawoweznakiczysłowauzyskiwałyswoje
znaczeniaprzezodniesieniedorzeczywistości.Ujęciaopisowezatembazowaćmają
naprostychznakach,którepowstająwskutekdoświadczaniazdarzeńprzezosobę
dokonującąopisu.Stanrzeczy,takprzynajmniejzakładano,jestniezależnyodpod-
miotupoznającego.Opisstanurzeczymożebyćmniejlubbardziejzgodnyzzasa-
dąobecnościczy,trzymającsięklasycznejdefinicjiprawdy,zgodnyzrzeczą(rei
etintellectus).
NowatorskiestanowiskoJacquesaDerridyzachwiałostatycznymirealistycznym
myśleniemnatematobecności.Dlaalgierskiegofilozofakategoriaobecnościulega
niejakorozerwaniu,natomiastznakiwytwarzająpoczuciestałościobiektówistanów
rzeczy,astałeobiektynieznajdująodzwierciedleniawpraktykachdeskryptywnych.
Wpodobnymtonieargumentowałinnymyśliciel,dołączającysiędokrytykifilozo-
ficznegostatusquo,MichelFoucault.Jegozdaniemtopraktykidyskursywnemiały
wytwarzaćtakpodmiot,jakiprzedmiot.Dyskursywnakonstrukcjapodmiotuzakła-
dajednocześniejegodyskursywnepodporządkowaniewładzy.Przykładytakich
praktykzawierająbadaniahistoryczneprowadzoneprzezFoucaulta,dotyczącekon-
strukcjiszaleństwa,więzieniaczydewiacji.Wiedzawrozumieniutegohistorykajest
21
