Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
48
CzęśćI.Podstawyepistemologiczne,ontologiczneiaksjologicznedyscypliny...
społeczną,któryodnaleźćmożnawpoczątkachkształtowaniasiępedagogiki
społecznej,aktórytutajreinterpretujemyirozwijamy.
Wparagrafietym,którypowstałwewspółpracyzAnnąWalczak,znajduje
sięanalizaobecności(miejscawartości)wrefleksjipedagogicznej.Wpierwszej
częścitegoparagrafuA.Walczakprzedstawia,jakmogąbyćobecnewartości
wrefleksjipedagogicznej,zaśwdrugiejanaliziepoddanokategoriewartości,ich
miejsce,ichznaczeniedlaorientowaniadziałania.Tutajwyodrębnionesądwa
elementy:
•ogólne,abstrakcyjneanalizowaniemiejscawartościwpoludziałania;
•pewnapróbawyszczególnieniatychwartości,wznaczeniucenności,które
wpedagogicespołecznejbyłyformułowaneodpoczątkuinadalwydająsięją
konstytuować.
Zpunktuwidzeniakoncepcjitegowykładujesttoesencjonalnajegoczęść,
wielokrotniepowracamydoproblematykipojmowaniawartościwpoludziałania
społecznego,analizującmożliwesposobyichistnieniaorazusytuowania.Wymień-
mytylkoniektórezrozdz.:3,4,8i13.Napewnejegoelementypragniemytu
zwrócićuwagę,zwłaszczanapowszechnąobecnośćkategoriiwyobrażeńaksjo-
logicznych(waloryzujących)wprezentowanejtutajkoncepcjipedagogikispołecznej
jakodyscyplinyorazjakoorientacjidziałania,wkoncepcjiinstytucjisymbolicznej,
wkoncepcjiwyobrażeńfinalizujących(wzoruiwzorca),wstrukturzeram
działania,wkońcuwsamympoludziałaniaiwkonstruowaniuaksjologicznego
kryteriumorientowaniadziałania.
1.4.2.Wartościiichobecnośćwrefleksjispołeczno-pedagogicznej
(AnnaWalczak)
Wartośćjakowyobrażenie
Światczłowiekawszczególnysposóbprzeplatasięzeświatemwartości.Można
postawićtezęowzajemnymuwarunkowaniuistnieniatychświatów–świat
człowiekatworzysięprzezodnoszeniesięczłowiekadoświatawartości,który
dziękitemuistniejerzeczywiście.Aleczymjestwartość?Wśródmyślicieli
zajmującychsięfilozofiąwartościniemazgodnościcododefinicjiwartości.
Niektórzytwierdzą,żepodanietakiejdefinicjiniejestmożliwe,termintenoznacza
pewienpierwotnyfenomen,swoiste,prosteiniesprowadzalnedoniczegoinnego
zjawisko.Niektórzyzaśuważają,żedefiniującwartość,jużstoisięnagruncie
pewnejteoriiwartości.Przyjmująctezęowzajemnychzwiązkachistnieniaświata
człowiekaiświatawartości,możnastwierdzić,żewartościsączymśniezbywalnym
wbyciuczłowieka,aonsamjestjedynymbytem,którymamożliwośćich
doświadczania.Refleksjapedagogicznajestzwyklerefleksjąhumanistycznąze
względunato,iżdotyczyczegoś,cojestdlaczłowiekaswoisteiistotne,aco
wróżnychpostaciachiformachujawniawłaściwysensbyciaczłowiekiem.
