Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Rozdział1
Osobowewychowanieucznia
Ściślepersonalistyczneokreśleniewychowaniawskazujenaczłowieka
jakoosobę.Początkoweużyciegreckiegosłowaper
so
na(osoba)
posiadałozupełnieodmiennykontekstznaczeniowy
odwspółczesnego.Określanonimmaskęteatralnąnakładanąprzez
aktorówwceluukryciaswejtożsamości.Klasycznąfilozoficzną
definicjęosobyludzkiejskonstruowałBoecjusz,definiującosobęjako
„indywidualnąsubstancjęrozumnejnatury”.Natomiastosobowy
wymiarczłowiekajakojednostkiiczłonkaróżnychzbiorowości
zostajewyróżnionydopieroprzezuczonychXX-wiecznych,takichjak:
EmmanuelMounier,JacquesMaritainczyKarolWojtyła.
Wszelkiestudianadczłowiekiemjakoosobąludzkązmierzają
kuukazaniufenomenuludzkiegowjegowymiarzeintegralnym,
nieznoszącymjakiegokolwiekuprzedmiotowieniaczłowiekaijego
zinstrumentalizowaniawróżnorakichstrukturachspołeczno-
prawnych,ekonomicznychczywychowawczych.Człowiek–osoba
obdarzonyjestgodnością.Człowiekdobrzewychowanyto„ktoś
zdolnydoodkrywaniatego,coważne”wsobieiwdrugimjego
fundamentalnejwartości,którąjestgodnośćosobowa7.Wychowanie
opierasięnarozpoznaniugodności.Poznaniegodnościniepozwala
pozostaćobojętnym,zobowiązujedoaktywności,oznaczachęć
dawania.Wobecdrugiejosobyprzejawiasięonowszacunkudojej
wartości,wgotowościdoniesieniapomocy,awobecsiebie–wtakim
postępowaniu,którenienaruszapodstawowychwskazańgodności8.
Podstawowąwartościąwprocesiewychowania,punktemwyjścia
wrelacjiwychowawca–wychowanek,nauczyciel–uczeńpowinnabyć
godnośćosobyludzkiej.Stanowionafundamentalnąwartość,
przysługującąkażdejosobieludzkiej.Jestdanawszystkimludziom,
bezwzględunastopieńświadomości,zdrowia,zdolności,także
niezależnieodzasług,posiadanegodorobku,czywreszciebezwzględu
