Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
6
PODSTAWYMORALNOŚCI
przedewszystkimnaposłuszeństwuwoliBoga,oddaniu,któremu-
przynajmniejwdawnychczasach-częstotowarzyszyłapogardadla
dóbrdoczesnych.Kościółtradycyjniezachęcałwiernychdowyrzeczeń
takich,jakczystośćseksualna,abstynencjaipraktykowaniepokory.
Szczęście,autonomiairozumMyślicieleświeccy,którzynie
oczekujążyciapośmierci,siłąrzeczykierująswojespojrzenienazie-
mięiprzyjmująperspektywęhumanistycznąalbo,inaczejmówiąc,
skupionąnaczłowieku.Wedługnichwartośćżyciaizwiązaneznim
możliwościsąulokowanewtymświecie,toznaczywświecienatural-
nym,obejmującymrównieżzamieszkującychgoludzi.
StarożytniGrecy,którzywierzyliwbogów,alenaogółnieaspirowali
dożyciawśródnich,iichnastępcywpóźniejszychepokachuważali
Arystotelesodobrymżyciu
DlagreckiegofilozofaArystotelesa,po-
dobnie
jak
dla
jego
poprzedników,
SokratesaiPlatona,najważniejszepyta-
nieetycznieniebrzmiało:HNaczympole-
gasłusznepostępowanie?”,ale:HJakijest
najlepszysposóbżycia?”.Przyjmowałon
zwyczajowygreckipogląd,żenajwyż-
szymdobremdlaczłowiekajesteudaimo-
nia.Tenterminzwykletłumaczysięjako
Hszczęście”,alelepszymtłumaczeniem
jestHrozkwit”–stanbardziejobiek-
tywnyimniejzwiązanyzpsychologią,niż
tosugerujesłowoHszczęście”.Obejmuje
onsukces,spełnienieiodpowiednipoziom
wygódmaterialnych.PonieważArystote-
lesuważał,żeistotączłowiekajestjego
zdolnośćdoposługiwaniasięrozumem,
zrealizowanietegospecyficznieludzkie-
gopotencjału,awięcrównieżeudajmo-
nii,poleganaHdziałaniuduszyzgodnym
zwymogamijejdzielności[działaniu
racjonalnym]”.
LINIACZASU(rok)
Vw.p.n.e.
wAtenachSokrates
stawiapytanie:
„Jakpowinniśmyżyć?”
IVw.p.n.e.
Arystotelesstwierdza,
żenajwyższymdobrem
jestszczęście(eudajmonia)
IV–IIIw.p.n.e.
Epikurprzedstawia
przyjemnośćjako
najwyższedobro
ok.30r.n.e.
Jezusobiecuje
wiernymnagrodę
wniebie
