Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
OrientalizmiKulturaiimperializmSaida
iichepistemologiczneograniczenia–
przypadekstudiówjapońskichwyobrażeńInnego
OrientalizmEdwardaSaida(2005)uważasięzaistotnypunktzwrotny
wdyskursieakademickim,stanowiącyzarodekstudiówpostkolonialnych.
GłównympunktemzainteresowaniaSaidabyłypracenatematBliskiego
Wschoduijegomieszkańców,stworzoneprzeznzachodnich”uczonych,li-
teratóworazinnychautorówdziałającychgłówniewXIXwieku.Badacz
tenpodkreślał,żeautorzycitworzyliobrazOrientuopartynadychotomii
zwyobrażeniemwłasnegoświata,przezcoWschódstanowiłwznacznej
mierzeprzeciwieństwoZachodu.Geograficzneograniczenieperspektywy,
wykorzystywanieprzedewszystkimangielskichifrancuskichźródełoraz
postulowanieuniwersalistycznychwnioskównatematnaturykształtowa-
niareprezentacjiInnegoczyimperializmustanowiłyjedenzkrytykowa-
nychelementówpracySaida.
WKulturzeiimperializmieSaid(2009:108)stwierdził:nWszystkiekul-
turymajątendencjędotworzeniaprzedstawieńobcychkultur,abylepiejje
opanowaćczywjakiśsposóbzyskaćnadnimiwładzę.Jednakniewszystkie
kulturytworzątakieprzedstawieniairzeczywiścieopanowująobcekultu-
ryczyzyskująnadnimiwładzę.Jestrzeczązasadniczą,bybadaniezachod-
niejwiedzyczyformreprezentacjinieeuropejskiegoświatabyłobadaniem
zarównotychprzedstawień,jakipolitycznejwładzy,jakąwyrażają”.Pod-
czasgdypierwszezdanietegożcytatuwydajesiępodstawądouniwersal-
negoujęciazróżnicowanychprzypadkówzhistoriiludzkości,topozostała
częśćwywodumożebyćuznanazakontrowersyjną.Jednymzproblema-
tycznychpunktówjestimplikacja,żetworzeniereprezentacjiInnegooraz
jednoczesneuzyskiwanienadnimwładzyjestwjakiśsposóbwyróżniają-
