Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
I.Legendakulturowa.Próbasyntezy
tłumaczysięwzrostizanikcharyzmy
,mocy
,któraniejestwybranymlu-
dziomdanaraznazawsze,leczwyczerpujesięizczasempowszednieje.
Energiasiękumuluje,abynastępnieulecrozproszeniu.Wkategoriach
energiiujmujeprocesydemitologizująceErnstJünger.Wedługautora
NamarmurowychskałachDpotwierdzasiędemityzującasiłafotografii
ażposamemolekuły;każdeujęciejestjednocześnieodjęciem”[Jünger
1995:424].JüngerpodążaślademWalteraBenjamina–przejąłodniego
nietylkopojęcieaury
,aleisamąmyśl,żewspółczesność,wktórejmoż-
liwestałosięmasoweimechanicznepowielaniedziełsztuki,okazałasię
dlaauryzabójcza.
Należałobytuprzejśćdozwiązkulegendyzarchaicznymmitemczysta-
rożytnymeposemjakojejpokrewnymiodmianami.Odzaraniadziejów
mitstanowiłopowieśćobohaterach,ichważnychdlawspólnotyczynach
izasługach.Współczesnelegendynawiązujądomitycznychbohaterów
,
prezentującieksponującżyciewyróżniającychsięjednostek.Wybórbo-
haterów
,ludzilegendniejestprzypadkowy
,leczdokonujesięzgodnie
ześciśleokreślonymikryteriami.Postaciątakąstajesięjednostka,która
spełnia–podobniejakwnajdawniejszychmitach–funkcjęscalającą
ijednoczącągrupę.Naintegrującywpływmituipostacimitycznych
zwracalistolattemuuwagęEmileDurkheimiBronisławMalinowski.
Dziśzdolnośćtęprzypisujesięsymbolicznymlegendom,Włodzimierz
Wójcikzauważa:DLegendaPiłsudskiegopełniław[ś]społeczeństwie
pewnefunkcjeintegracyjnepobardzodramatycznymiprzygnębiają-
cymokresierozbiorówizaborów”[Wójcik1986:8]28.
Trzebajednocześniezaznaczyć,żeintegracjamożedotyczyćzarów-
nomałychśrodowisk,począwszyodrodziny
,anawspólnocielokalnej
kończąc,jakinarodówicałejludzkości.Żyjemywotoczeniulegendlo-
kalnych(zawężonychgeograficznieiśrodowiskowo,ograniczonychdo
konkretnychmiejscowościlubniezwiązanychterytorialniegrup)oraz
legendnarodowychiglobalnych.Ztegowzględuniedokońcazgodzić
sięmożnazteząAndrzejaZbigniewaMakowieckiego,zgodniezktórą
onarodzinachsymbolicznejlegendydecydowaćwinnametodailościo-
28PierreNoranazywahistorięwspólnąinarodowąDhistoriąświętą”,Dhistorią
uświęconą,bobędącąhistoriąojczyzny,zaktórąwartooddaćżycie;legendą,ale
działającąjakopotężnymotorspołecznejintegracji,zwartości”[Nora2001:42].
36
