Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
Wprowadzenie
pozywagoniekiedydoszaleńczegoskokunaścianę,grystającejsię
wtedyrodzajemtransgresywnegoprzekraczaniagranicżyciaiśmier-
ci…
Zaprezentowanaponiżejarcheologiazdarzenia,jakimjestśmierć,
rozegrasięwustalonym,zaVladimiremJankélévitchem,wymiarze
doświadczeniaśmiercikogośbliskiego.Takindotyk”śmiercizin-
terpretowanyzostaniejakowarunekzakosztowaniażyciowejpełni,
biorącejsięzpęduabsurdalnegowówczasistnieniaorazniemocy
człowiekawobeccierpienia;napędzanegofascynacjąutratyżycia
pędu,wyzwalającegowczłowiekugłębięiszaleństwożyciasame-
go…NawiążemyteżdoGeorges’aBataille’a,bypowyżejopisany
stanodnieśćdoerotyzmu—któregomilczącatransgresjastanowi
dlaautoraHistoriierotyzmugłębinyśmierci,zktórychwyłaniasię
osobaukochana.Wzarysowanywtakisposóbkontekstprzywo-
łamyrównieżLévinasaujęciepieszczotyjakogryzczymśzawsze
niedostępnym,zawszewciążnadchodzącym,będącymtudlanas
tajemniczympulsemistnienia.Ujawninamsięwtedy,iżpisany
cielesnościąludzkiświatmieściwsobiemoctransgresji,która—
poprzeztworzenie—wydobywazkłębowiskabezosobowychsił
egzystencjędojrzałą,poszukującądoznańniezwykłościdojrzałego
życiaosobowego.
RównieżakcentowanaprzezWitkacegoabsolutnadoskonałość
pierwotnychzawiązkówżyciarozpoznanazostaniejakopotęgawzy-
wającaczłowiekadotworzenia,douczestnictwawtwórczejmocy
istnienia,bywtensposóbczłowiek—żyjącaumieraniemistnie-
niowaiskra—zaznałwzniosłościsamegoistnienia.Wtymkon-
tekściedziełosztukibędziepodnietądożyciawwysiłkuocalenia
tego,cowgrzeistnieniaokazujesięprawdąoludzkiejegzystencji
—dobiegającymzsercabytu(Merleau-Ponty)prześwitem(Martin
Heidegger)…
