Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
29
uczucie,któreczęstopojawiasięjakopierwsze,tostrachiobawaprzedogromną,
azarazeminiebezpiecznąmocąbóstwa.Dopieropotemprzeobrażasięono
wbezgranicznąmiłość.Relacjataczęstowarunkujenastrojewyznawców,zda-
rzasiębowiem,żewiernynaprzemianwielbiotaczającygoświatbądźniena-
widzigo,wzależnościodtego,czyjegoukochanebóstwoobjawiłosięwnim,
czynie76.NajbardziejrozwiniętawpieśniachkuczciMarijammanjestpostawa
wynikającazrelacjimatka-dziecko,atakżezprzyjaźni.Cechyboginitoprzede
wszystkimwyrozumiałość,wspaniałomyślnośći,conajważniejsze,łaskawość.
Boginijestprzyjaciółką,towarzyszką,zktórąmożnasięnawetspierać77.Wpie-
śniachczęstopojawiająsięrównieżwierniukazanijakojejsłudzy.
Zdarzająsięjednakitakieutwory,wktórychMarijammanpozostajewręcz
obojętnanalosywyznawcówlubwystawiaichmiłośćnapróbę.Ukazujesięją
wtedywrolisurowejmatki,któraczęstotylkozpozoruignorujeprośbydzieci,
awrzeczywistościsłuchaizaspokajawszystkieichpotrzeby.
PieśniodwzorowującerozwójkultuMarijammansąnajlepszymprzykła-
demzmieniającejsiępostawyboginiwobecświataiwiernych.Wzmiankowane
wnichrytuały,świętaczyzdolnościbogińtamilskichtworząinteresującyobraz
współczesnejrzeczywistościrytualnejipokazująszerokizakreswpływówMari-
jamman,wychodzącydalekopozagranicemałejtradycjiindyjskiej.
Marijammanwkontekściekoncepcjibogińwioskowych
nŻadnazcywilizacjinaświecieniestworzyławierzeńwboginięwtakmisterny
sposóbjakindyjska”78,stwierdzaJ.J.Prestoniztąopiniątrudnodyskutować,
biorącpoduwagękultżeńskichbóstwwioskowych.Kulttenzajmujedominu-
jącąpozycjęwtamilskichwierzeniach,atowarzyszącemuobrzędypłodności
rozwijająsięwIndiachomalnieprzerwanieodczasówepokineolitu79.K.Zvele-
biltwierdzi,żepostaciebogińztamtegookresusąpierwowzoremwspółczesnej
76Ibidem.
77Charakterystyczneużyciewpieśniachzaimka2osobyliczbypojedynczej4ty’(nt)zmniejsza
dystansipoczucieniższościwiernegowobecMarijamman,przezcorelacjaznią,niezależnieod
charakteru,jakiprzybierze(matczynabądźprzyjacielska),stajesiębardziejintymna,podkreślając
zażyłośćtegozwiązku.
78NocivilizationintheworldhasdevelopedgoddessworshipsoelaboratelyasIndia:
J.J.Preston,TheWorshipandVenerationofFemaleSacredImages,nSouthAsianScientist”,t.3,
nr2,1987,s.84.
79Młodszaepokakamienia.NeolitwIndiachprzypadanaokresok.6200latp.n.e.:ibidem,
s.85.
