Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WSTĘP
Książkajestpoświęconaproblematycezwiązanejzrefleksjąfilozoficznąnadciałem
ijejwpływemnamożliwościpoznawczepodmiotuwnaukachspołecznychokulturze
fizycznej.Wpracyproponujęspojrzeniezperspektywykategoriinpodmiotupoznania”
nanaukispołeczneokulturzefizycznej,cojestzabiegiemnowymwtymobszarze.
nPodmiotpoznania”jestpojęciemzaczerpniętymzfilozofiinaukiiopisujezakładane
częstonieświadomie,możliwościepistemiczneczłowieka.Abydokonaćanalizyowych
założeń,sięgnęłamdoichfundamentu,czyliantropologiifilozoficznejzwracającprzy
tymszczególnąuwagęnazałożeniadotycząceciała.Ówczłowiekwnaukachokulturze
fizycznejjestczęstoprzyjmowanyniewprost,napodstawiezjednejstronyfilozoficz-
nychkoncepcji,zdrugiejstronysposobówrozumieniasamejnaukiikanonówwniejob-
owiązujących.Połączenietychdwóchperspektywwpracy,powodujeporuszeniezagad-
nieńzwiązanychzteoriąnaukiiprzeglądemdziedzinwpływającychnarozwójnauk
okulturzefizycznej,atakżezainicjowałorozważanianapoziomieantropologicznym,
głębokownikającewnaturęciała,jegopercepcjiiznaczeniadlarozwojupoczuciatoż-
samościczłowieka.
Tedwieperspektywy,antropologicznaiepistemologiczna,choćniełatwedorów-
noczesnegoprzedstawieniapozwalajązrekonstruowaćkategorięnpodmiotupoznania”
wnaukachokulturzefizycznejizaproponowaćjejwzbogacenieowymiarynciałaauto-
nomicznego”,nupodmiotowionegociała”inintegracjipodmiotu”.Dlategoteżwpracy
dokonałamcharakterystykiteoriiwychowaniafizycznego,sportu,rekreacji,turystyki
orazrehabilitacjizperspektywytychnowychizrekonstruowanychkategorii.
Obecnośćwpracydwóchpoziomówrozważańteoretycznych,antropologicznego
iepistemologicznego,byłamożliwadziękianalizietekstówznastępującychdyscyplin:
antropologiifilozoficznej,filozofiinauki,naukokulturzefizycznej,psychologii,socjolo-
giiczypedagogiki.SzczególnieistotneokazałysiępracefenomenologówMaurice’a
Merleau-Ponty’ego,JanaPatočkiorazRichardaShustermana,którzychoćróżniąsięmię-
dzysobą,nawiązujądoujęciaciałazjednejstronyjakosferyautonomicznej,zdrugiej
dostępnejwdoświadczeniuwewnętrznym.Istotnymźródłeminspiracjibyłypublikacje
praktykówsomatoterapeutów,terapeutówtańcemitrenerówtreninguinterpersonalnego.
Jakdotądniktjeszczeniepodjąłsiępróbyodniesieniadodziedzinykulturyokreślanej
mianemkulturyfizycznej,zrekonstruowanychkategoriifenomenologicznychopisujących
ciałoinatejpodstawiewskazanianowychtreściepistemicznychwkategoriinpodmiotu
poznania”.Zabiegtenjestryzykowny,bowiemporuszarównoleglerozważaniazdwóch
porządków-antropologicznegoiepistemologicznego.Zmuszadorównoległegospojrze-
niazperspektywzałożeńdotyczącychczłowiekaizperspektywyanalizyteoriinaukowej
jakietworzą(wtymprzypadkumowaonaukachspołecznychokulturzefizycznej).
Prezentowanapracastanowipróbęwykorzystaniapojęćimetodpracyfilozofa
wcelupodjęciarefleksjinadkulturąfizyczną,dziękiczemuufam,żewzbogacidorobek
filozofiikulturyfizycznej.Takizabiegteoretycznywymagainterdyscyplinarnejwiedzy
iznajomościdorobkuautorów,którzyzaswójprzedmiotrozważańobraliobszarkultury
fizycznej.Dajetojednakmożliwośćodsłonięciajejbogactwabadaczomzinnychdzie-
dzin.Spojrzeniaogólne,przekrojowezawszenarażająsięnazarzutyzwiązanezichpo-
wierzchownością,brakiemzatrzymaniasięnadposzczególnymfragmentemczyautorem.
Zdajęsobiesprawęzobecnościtegoaspektu,wniektórychfragmentachmojejpracy,
aprzeważnietamgdziemoimcelemjestukazanieprocesuzmianyipróbaujęciawsche-
matposzczególnychjejetapów.
8