Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
JADWigAKAMińSKA-REYMANCoDZiENNośćMATEKDZiECiAUTYSTYCZNYCH
wpływemnowychwydarzeń,informacjiitd.Polepercepcyjnejestwłasnościączłowieka–
znaczyto,żeodjegowolizależyuzewnętrznianietreścitejwewnętrznejrzeczywistości
50
Poznaniedrugiegoczłowiekapolegam.in.nazrozumieniujegowypowiedzi.Wyłania
sięwtymmiejscupytanie,wjakisposóbtewypowiedziuzyskać.Jesttopytanieosposób
badania,którypozwoliłbydotrzećdozawartościpolapercepcyjnegomatekdzieciauty-
stycznych,wtejjegoczęści,któradotyczyzmianwróżnychobszarachichsytuacjiżycio-
wejorazprocesuradzeniasobiezezmianamiprzebiegającegowwarunkachdługotrwa-
łegostresupsychologicznego.Sposobnościdokonstytuowaniasięwypowiedziupatruję
wspotkaniu,któregoideawywodzisięzfilozofiispotkania(dialogu,Innego),formułującej
sięnapoczątkuXXwieku.Filozofiatajestwewnętrzniezróżnicowana,wzwiązkuzczym
niesposóbjejstreścićbezomawianiapoglądówposzczególnychjejreprezentantów(zob.
Baran,1991).Ponieważtakiezadanieprzekraczaramytejksiążki,zaznaczętylko,żedialo-
giścinadająrelacji„ja–ty”znaczenieszczególne:jakosposóbbyciaczłowiekiem,człowie-
kiemmówiącym,słuchającymirozumiejącym.Relacja„ja–ty”realizujesięwspotkaniu.
Spotkaniemożemiećcharakternagłego,niespodziewanegootwarciasięnasiebiedwóch
osób(Bukowski,1987,s.154)–takiespotkanie,mająceznaczenieprzełomowe,przydarza
siętylkoniektórymludziom.ZdaniemWęgrzeckiego,„Wewszystkichswychodmianach
spotkaniecharakteryzujesiętym,żeobiestronyspotkaniasąwswymbyciezwróconeku
sobie,reagująwzajemnienasiebieistanowiąźródłoaktywnościzorientowanejnasiebie”
(Węgrzecki,1989,s.119).Innymisłowy,ludziespotykająsię,abysobiecośzakomunikować,
przedyskutowaćjakiśproblem,chcąbyćprzedewszystkimwysłuchani,oczekująnietylko
zrozumieniawłasnychkłopotów,aleiporady.
Filozofowiedialoguniesązgodnicodotego,czyrelacjadialogicznapowinnabyćsy-
metryczna.Istniejezarównopogląd,żenajważniejszewrelacjizdrugimczłowiekiemjest
słuchanie:gotowośćdospotkaniato„otwarteuszy,nieusta”(cyt.,za:Baran,1991,s.13),jak
też,żerelacja„ja–ty”winnabyćujmowanajakozistotysymetryczna,awzajemnośćtojej
podstawowywymiar(Baran,1991,s.24).
Filozofiadialogu,koncentrującsięnaproblematycedrugiegoczłowieka,sprowoko-
wałaotwarcienowegospojrzenianakwestięjegopoznania.WątektenpodjąłWęgrzecki,
zauważając,żewiedzaodrugimczłowieku,zdobytapośrednio(wwynikuwnioskowania
5
Dostaniesiędopolapercepcyjnegoczłowiekabezjegozgodywiążesięzjakąśformąprzemocyfizycznejlubpsychicznej,np.
zadawaniebólufizycznego,szantażczyosłabieniewoliśrodkamifarmakologicznymi.
16
