Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Kiedyprzedkilkomalatyzabierałemsiędonapisaniaksiążkizatytuło-
wanejFilozofiaedukacjiuschyłkuXXwieku1,zależałomimiędzyinnymina
poruszeniukwestii,któranadalwydajemisięniezwykleistotnazpunktu
widzeniaprocesuwychowaniainauczania.Chodziozagadnienieegalita-
ryzmu,którestanowijedenzzasadniczychelementówliberalnejkoncepcji
człowieka.Odrzuceniewszelkichprawnychczypolitycznychporządków,
któremiałybyucieleśniaćprzekonanieoniejednakowejwartościwszystkich
ludzi,jestgłównymczynnikiemłączącymdwiepostawywobecczłowieka:
zgodnązklasycznymliberalizmemorazwynikającązistotychrześcijańskiego
personalizmu.Błędnainterpretacjazasadyegalitaryzmudoprowadziłado
rozpanoszeniasię„ideologiizawiści”2,zgodniezktórą
[...]niechodziwcaleoto,byludziomlepiejsiężyło,aletylkooto,bynikomu
nieżyłosięlepiejniżinnemu3.
Żądanierównegopodziałuwszystkichdóbrpociągnęłozasobątakże
utratęwolności4.
Realizowaniewłaściwiepojmowanejzasadyegalitaryzmunapłaszczyźnie
edukacyjnejniejestrzecząłatwą.Wydajesiębowiem,żezasadaPoppera,
zgodniezktórąnależyraczejzwalczaćkonkretnezło,niżżyćnarzeczjakiegoś
1AndrzejMurzyn:FilozofiaedukacjiuschyłkuXXwieku.Kwestiewybrane.Kraków2001.
„Impuls”.
2Ibidem,s.65.
3LeszekKołakowski:Mini-wykładyomaxi-sprawachjakowładzy,osławie,orówności,
okłamstwie,otolerancji,opodróżach,ocnocie,oodpowiedzialnościzbiorowej,okolefortuny,
owielkiejzdradzieiinne.Kraków1997.„Znak”,s.25.
4AndrzejMurzyn:Filozofiaedukacji...,op.cit.,s.66.
