Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10
Wstęp
wjęzykunaturalnymczęstopołączeniemelementówobutychrodzajów[kate-
goryzacjiJS]”Dlatego,jejzdaniem,nienależyrezygnowaćzmożliwości,jakie
dają,leczposzukiwaćtakiejmetodyopisujęzyka,którapozwolizłożonośćade-
kwatnieująćBadaczkaproponuje,bywtymceluprzyjąćpodejściesemantyczne
pozwalającezintegrowaćwszystkiepoziomyjęzykaWychodzenieodkategorii
semantycznych,anastępnieposzukiwanieichwykładników(językowychiflprzy-
językowych”)iłączenieichwspójnącałośćzaproponowałwbadaniachnadjęzy-
kowymobrazemświataJerzyBartmińskiItopodejściejakodającemożliwość
holistycznegoopisukategoriiczasuwpolszczyźnieprzyjmuję
WrozdzialeIIomawiamujmowanieczasuwfilozofiiisocjologiiWświetle
niezwykłegobogactwaopracowań,jakiepoświęconotemuzagadnieniu,kon-
centrujęsięnamyślachprzewodnich,którepozwoląmiwkolejnymrozdziale
opisaćlingwistyczneteorieczasuPrzedstawiamtrzyfilozoficznestanowiska:
substancjalnerozumienieczasu(atomiści,IzaakNewton),relacyjne(Arystoteles,
GottfriedLeibniz)orazprzyjmująceczaszaformępoznaniarzeczywistościprzez
człowieka(eleaci,sceptycy,ImmanuelKant)Ostatnieznichpozwalauznać,że
czasnieistniejesamdlasiebie,aletylkodziękiczłowiekowi,którygodoświad-
czaidlaktóregojestonzasadąporządkującąświatJestpojęciemmentalnym
WzmodyfikowanejprzezÉmilaDurkheimakoncepcjiKantaczasniejestjuż
jednakkategoriąintelektu,leczflkoniecznymzbiorowymwyobrażeniem”,zawsze
kształtowanymwodniesieniudowspólnejkulturyiorganizacjiżyciazbiorowego,
którejnawykowośćutrwalajęzykitradycjaTezypostawioneprzezDurkheima
rozwijaliinnibadacze,minMirceaEliadeiElżbietaTarkowskaWichrozu-
mieniuczasjestkategorią,dziękiktórejmożnabadaćdokonującesięwkulturze
zmianyZbieżnezocenąroli,jakąDurkheimiTarkowskaprzypisalikategorii
czasu,jeststanowiskohistorykaidei,AronaGuriewicza,zdaniemktóregoczas
najsilniejidentyfikujekulturyGuriewiczpostulujerekonstrukcję(flodkrywanie”)
kategoriiokreślającychludzkąświadomośćwpowiązaniuzesobąibeznarzuca-
niaimnaszychwspółczesnychocen
PostulatcałościowegoopisuczasuspełnialubelskaetnolingwistykaJejtwór-
caJerzyBartmińskiwartykuleOjęzykowymobrazieświataPolakówkońca
XXwieku[2001]zaproponowałsystematycznyopisjęzykowegoobrazuświata
zgodniezminimalnymprogramemopartymnamodelukomunikacjijęzyko-
wejJednymzelementówtegoprogramujestbadanieflczasuwspólnotowego,
wktórymżyjemy”Językowykształtpolskiejczasowościlubelskietnolingwista
proponujeodkrywaćnadrodzestawianiapytańopotocznąkonceptualiza-
cjęczasu,rozumienieflwspółczesności”,flprzeszłości”,flprzyszłości”istosunek
donich,segmentowanieczasuijegowartościowanieZadanietokomplikuje