Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
PRZEDMOWA
TłumaczącsięprzedCzytelnikiemzmotywunapisaniatejksiążki,muszę
sięgnąćpamięciądopewnegowydarzeniasprzedwielulat.Otóżjakomłody
studentkierunkupsychologiinaKatolickimUniwersytecieLubelskimznalazłem
sięnapierwszymwykładziezontologii.Wykładowcąbyłświatowejsławypolski
filozofo.prof.MieczysławA.Krąpiec.Przezdwiegodzinylekcyjnemówiłoja-
kimś„bycie”.Niewieleztegozrozumiałem,coośmieliłomniedozapytania
podczasprzerwy,cotojestten„byt”.Profesor,jakprzystałonaludzimądrych,
odpowiedziałmiwprostlapidarnie:„Bytjestto,cojest,aniebytjesttym,czego
niema”.Pamiętamdefinicjędodziśorazjeszczeto,żekażdybytskładasię
zistotyiistnienia.Wracającnagruntpsychologii,dopieropowielulatachnauki
ipraktykipsychologicznejzrozumiałem,jakważnefilozoficznepodstawyteorii
bytudlazrozumienianiezmiennejistoty(esencji)człowiekaijegosytuacyjnej
egzystencji.Idącdalejtymfilozoficznymtropem,muszętakżewspomniećwykład
prof.R.Ingardena,innegowybitnegopolskiegofilozofanatemat:„Determinizm
aindeterminizm”.Wychowanynawolnejwoliczłowiekaniemogłemsobieztym
dylematemporadzićprzezwielelatmojejpraktykipsychoterapeutycznej.Ob-
serwacjażyciamoichpacjentów(klientów),awięcnajważniejszekryterium
wnaukachempirycznych,pozwoliłaminazrozumienie,żeindeterministyczna
esencjaczłowiekazostajepoddawanaprzezcałąegzystencjęróżnymsytuacyjnym
próbom(testom),tworzącwielowymiarowądynamicznąosobowość.Szukając
własnegomotywudonapisaniaksiążkiCzłowiekwsytuacjipracywokresie
ponowoczesności,znalazłemwłaśniewfilozofiipotwierdzenie,żejesttojeden
zważnychaspektówegzystencjiczłowieka,oboktakich,któreznalazłemw„Bi-
blioteceFilozofiiRealistycznej”wydanejprzezPolskieTowarzystwoTomasza
zAkwinupodredakcjąprof.AndrzejaMaryniarczykazKUL.Seriaobejmuje
dziewięćksiążek,wśródktórychtrzynapisaneprzezM.A.Krąpcadotycząistoty
człowieka(Człowiekjakoosoba,Ludzkawolnośćijejgranice,Dlaczegozło?),
zaśsześćksiążekopisujeegzystencjęczłowiekastojącegowobecwyzwańwspół-
czesnegoświata(A.Maryniarczyk:Człowiekwobecświata),wobecreligii
(Z.Zdybicka:Człowiekireligia),wobeckultury(M.A.Krąpiec:Człowiekikultu-
ra)
,wobecsztuki(H.Kiereś:Człowiekisztuka),wobecpolityki(M.A.Krąpiec:
Człowiekipolityka)orazwobecnauki(P.Jaroszyński:Człowiekinauka).
Wprawdziemójpunktwidzenia„człowiekwobecpracy”dotyczywyłącznie