Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Dziśkinoczerpie—inspiracje,bohaterów,fabuły,tematy
—nietylkozliteraturyiteatru,lecztakżezkomiksu,tańca,
gierkomputerowych(byprzywołaćchoćbyPinęwreżyserii
WimaWendersaz2011rokuorazSinCityRobertaRodrigu-
ezaz2005roku).odwołujesiędoinnychdziedzinsztuki
czyteż—szerzej—mediówkomunikacjikulturowej,twór-
czoprzekształcającnietylkotreści,aleiformyprzekazu.
oczymtefaktyświadcząiczegomajądowodzić?
Przedewszystkimtego,żedziełofilmowejesttekstem
kultury,czyli—wsensienajogólniejszym—znaczącym
wytworemkultury(tekstznaczy,mapewneznaczenie),we-
wnętrzniezorganizowanymwedługdanychreguł(np.regu-
łyfilmudokumentalnegolubgatunkowego),któryrealizuje
pewienspołecznieutrwalonywzorzec,wzórkultury(spo-
sóbmyślenia,wartościowaniaorazzachowaniaznamienny
dladanejzbiorowościwkonkretnymczasiehistorycznym).
Tekstzakładalekturę:tekstjakotakiistniejewprocesielek-
tury,ba!—zdajesiębyćwspółkonstytuowanyprzezproces
czytania,proceduręrozumienia,objaśnianiaiinterpretacji.
Pojęcietekstu(takżetekstukultury)nieuchronniezakłada
praktykęfilologiczną,jeślifilologięrozumieć—wnajszer-
szymznaczeniutegosłowa—jakofldyscyplinęzasadzającą
sięnaumiejętnościopatrywaniasensotwórczymkomenta-
rzemfikcji”3.Takpojętąlekturę-praktykęczytania,jakopo-
dejmowaniewysiłkurozumieniatekstuorazwpisywania
gowpewienhoryzontkulturowegodoświadczeniawcelu
przyswojeniainadaniamusensu,należyprzeciwstawić
konsumowaniutekstukulturyjakopraktycebiernego
uczestniczenia,nieautentycznegobyciawuniwersumkul-
tury.Biernakonsumpcja,wyzbytadziśwysiłkusytuowania
tekstuzarównowhoryzoncieindywidualnegodoświadcze-
niakulturowego,jakiwuniwersumkultury,skutkujekultu-
rowąbulimią.Mamtunamyślipotrójnąnieumiejętność:po
3A.Żychliński:Laboratoriumantropofkcji.Prolegomena.flTeksty
Drugie”2014,nr1,s.70.
16
