Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
16
Wstęp.Oczytaniu
różnorodniepokazywane.Najogólniejrzeczbiorąc,doświad-
czeniemintelektualnym,naktórymkoncentrujesiępisarstwo
Nietzschego,jestprzeżycieafirmacjibycia.Jesttopotwierdza-
nie,wnajszerszymsensie,przeciwstawionewszelkimformom
negacji.Soczewkąscalającąwielośćjestwtymwypadkutosamo
doświadczeniewypowiedzeniamagicznegosłowantak”.Wielość
wtedyjestczymświęcejniżpoprostuchaosem,stajesiębowiem
wielokrotniewzmocnionympowtórzeniemtegosamegoiwten
sposóbosiągajedność.
Czymożnabywobectegopowiedzieć,żeNietzschejestfilo-
zofemjednejjedynejmyśli?Oczywiściebyłabytoinnajedność
niżSchopenhauerowskajednośćorganicznaprzeciwstawiona
architektonicesystemu.Nietzscheodrzuciłarchitektonikę,ale
wyszedłteżdalekopozaSchopenhauera.Więcejichtudzieliniż
łączy,mimowspólnejrefutacjiarchitektonikisystemu.
JeśliudasięodnaleźćjednąjedynąmyślNietzschego-czyli
myśl,którabędącobecnawróżnychobrazach,łączyjewtenspo-
sóbzesobą-wtedyteżczytaniejegopismbędziełatwiejsze,bo
bliższeprzeżytemudoświadczeniuautora.Wówczasteżempatia
intelektualna,októrąpytałNietzschewprzedmowiedoWiedzy
radosnej,staniesiębardziejprawdopodobna.
Odpowiedźnapytanieojednąjedynąmyślwydajesięprosta,
bodanaprzezsamegoNietzschego.Jesttoniewątpliwienmyśl
owiecznympowrocierzeczy”.Jesttonmyślnadmyślami”,nie
manicodniejważniejszego.Jednaktaoczywistaodpowiedź
wcalejeszczenieprzybliżadorozwiązaniaproblemuczytania
irozumienia.Czymbowiemjestowamyśl,któraprzecieżsama
przezsięjestwielceniejasna?Cóżbowiemznaczyówwieczny
powrót,jakiargumentzanimprzemawia,atakże:co,kiedyijak
powraca?Aniprzedmiot,aniznaczeniezdanianiesątujasne.
Myślowiecznympowrociesamadomagasięwyjaśnienia
zanimdostrzeżemywniejnarzędzielepszegoczytaniapism
Nietzschego,zanimpojmiemyjąjakojednąjedynąmyśl,wokół
którejwielesprawsiękoncentrujeiktórarzucananienoweświa-
tło,samateżstającsięprzeztowyraźniejszą.Mamytuwięcher-
meneutycznekołorozumienia.
