Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Pozostającchwilowonadużympoziomieogólności,
możemypowiedzieć,żewokolicachprzełomulat
sześćdziesiątychisiedemdziesiątychmitPaździernika’56
–naktórymufundowanabyłaformacjapolityczna
polskiegorewizjonizmu–ustąpiłmiejscanowemumitowi,
osnutemuwokółspecyficzniezapamiętanychwydarzeń
Marca’68.Towdużymstopniunanimwpóźniejszym
okresiezostałazbudowanazupełnieodmieniona
tożsamośćideowapolskiejlewicy16.
WautobiografiiJackaKuronia–awięcwspółautora
najbardziejradykalnegomanifestupolskiegorewizjonizmu
oraznajważniejszego„wychowawcy”środowiska
„komandosów”–zachowałsięfragmentopisujący
zbiorowynastrójlewicytużpomarcu1968roku:
W[…]1968rokunaszenadziejetrafiłszlag.[…]Mieliśmy
poczucie,żenaszasłabośćwmarcuwynikaławłaśnieznaszego
ideowegosamookreślenia,któreodpychałoodnaswielu
potencjalnychsojuszników.Zrozumieliśmy,żefrontwalkiprzeciw
totalitaryzmowiwimięwolnościidemokracjiprzebiegawpoprzek
podziałunalewicęiprawicę.Inaczejmówiąc,naszepoczucie
ideowejprzynależności,atymsamymtożsamości,niemożemieć
związkuztympodziałem[…].Trzebawięcbyłoniemalodnowa
dokonaćsamookreśleniaideowo-politycznego[…]17.
Rzeczywiście,nigdypóźniejradykalnielewicowy
rewizjonizm–postulującyskierowanie„realnego
socjalizmu”natoryrealizacjiidei„prawdziwego
komunizmu”–niemiałistotnegoznaczeniajakoprogram
politycznyzmierzającydoprzekształceniapolskiego
systemu.Zmiana„ideowo-politycznegosamookreślenia”,
októrejwspominaKurońwpowyższymcytacie,miała
jednakjeszczeszerszycharakter:doprzeszłości
gwałtownieikategorycznieodszedłbowiemmarksizm
jakotaki–nietylkowpostacikonkretnejideologii,
naktórejpoPaździerniku’56wspierałsiępolski
rewizjonizm,alerównieżjakoholistycznateoriaspołeczna
czynawetzasóbnarzędziteoretycznychpozwalający
myślećodalszychpraktykachopozycyjnych.
Wdyskursachpolskiejlewicyzlatsiedemdziesiątych
będziemywręczcorazczęściejobserwować
jednoznaczniekrytyczneobrachunkiztradycjąpolityczną
iteoretycznąwywodzącąsięzpismMarksa
