Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
równieżżeniemakulturybezkomunikacji.Zdrugiejstrony,wy-
kładniaisposóbrozumieniapojęciakulturysłużymijakonarzędzie
metodologicznedobudowy„okularówfilozoficznych”:kulturali-
stycznegoujęciakomunikologiihistorycznej.Możnabowiem
przyjmować,żekomunikacjaodbywasię„w”i„poprzez”kulturę,
ajednocześnieniepotrzebowaćpojęciakulturyjakonarzędziateore-
tycznego.Wkulturalistycznejperspektywiejednakkulturapełni
obiezasadniczerole.Przyjrzyjmysięwpierwpodstawowymzało-
żeniom,którenakładamnapojęciekomunikacji.Znichwynika
bowiempierwszarola,którąprzypisujękulturze.
Pojęciekomunikacjijestniezwyklepopularne,przezcomożna
odnieśćwrażenie,żewszyscyzajmująsiękomunikacją.Stajesięono
nieostreiobarczonewielomakonotacjami,dlategoważnejestjasne
wyznaczeniegranicwsposobierozumieniaicharakteryzowania
komunikacji.CałąswojąpoprzedniąpracęzatytułowanąTeoretyzo-
waniekomunikacji(Kulczycki,2012b)poświęciłemproblemowidefi-
niowaniakomunikacjiwobrębieróżnychpodejśćbadawczych
idyscyplin-skupiłemsięprzedewszystkimnaprojekciesiedmiu
tradycjiteoriikomunikacjizaproponowanymprzezRobertaT.Crai-
ga.Starałemsiępokazać,jakieproblemymetodologicznemożna
napotkać,gdymówimyokomunikacji.Głównewnioskiwypraco-
wanewtejpracysprowadzająsiędonastępującegosformułowania:
wbadaniachnadkomunikacjąniezwykleistotnajesteksplikacja
założeństojącychupodstawnaszegoujęciateoretycznego.Wprze-
ciwnymrazienaszeujęciebędzieniekonkretne,arozumienieko-
munikacjinieużytecznepoznawczo.
Wzwiązkuzpowyższymprzyjmujęnastępującezałożeniekon-
kretyzujące:komunikacjajestaktywnościątypowoludzką-jestto
aktywnośćsymboliczna,którejpodstawęfunkcjonowaniastanowi
kultura.Jesttobardzosilnadeklaracja-zarównometodologiczna,
teoriopoznawcza,jakiontologiczna.Wtensposóbodcinamsięod
takiegorozumieniakomunikacji,wobrębiektóregomożnamówić
o„komunikacjizwierząt”,„komunikacjimiędzygatunkowej”,„ko-
munikacjiroślin”czy„komunikacjizplanetamiimaszynami”.Inte-
23
