Emocje a prawo. Znaczenie i rola uczuć w ujęciu filozoficznoprawnym

Marta Soniewicka

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-8358-863-6

DOI:

Wydawnictwo:

Wolters Kluwer Polska SA

Rok wydania:

2024

Liczba stron:

401

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Soniewicka, Marta. Emocje a prawo. Znaczenie i rola uczuć w ujęciu filozoficznoprawnym. Red. . : Wolters Kluwer Polska SA, 2024, 401 s. ISBN 978-83-8358-863-6

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Soniewicka, M.

T1 Emocje a prawo. Znaczenie i rola uczuć w ujęciu filozoficznoprawnym

PB Wolters Kluwer Polska SA

YR 2024

SN 978-83-8358-863-6

Bibliografia BibTex:

@Book{ 315311, author = "Soniewicka, Marta", editor = "", title = "Emocje a prawo. Znaczenie i rola uczuć w ujęciu filozoficznoprawnym", publisher = "Wolters Kluwer Polska SA", year = "2024", address = "", isbn = "978-83-8358-863-6" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Soniewicka, Marta

ED -

TI - Emocje a prawo. Znaczenie i rola uczuć w ujęciu filozoficznoprawnym

PB - Wolters Kluwer Polska SA

CY -

PY - 2024

SN - 978-83-8358-863-6

ER -

Netografia (standard APA):

Soniewicka, Marta. Emocje a prawo. Znaczenie i rola uczuć w ujęciu filozoficznoprawnym [baza danych online] : Wolters Kluwer Polska SA, 2024 [dostęp: 14 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/emocje-a-prawo-znaczenie-i-rola-uczuc-w-ujeciu-filozoficznoprawnym-marta-soniewicka-315311.

Nieufność w odniesieniu do emocji wynika w dużej mierze z założenia, że rozum i emocje pozostają względem siebie w opozycji. Emocje są bowiem często postrzegane jako afekty lub ślepe namiętności prowadzące do błędnych decyzji bądź przesadzonych re...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-8358-863-6

DOI:

Wydawnictwo:

Wolters Kluwer Polska SA

Rok wydania:

2024

Liczba stron:

401

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Wykaz skrótów11
Wprowadzenie13
1. Emocje: historia pojęcia i kluczowe zmiany światopoglądowe21
Konceptualizacja emocji w wybranych tradycjach filozoficznych21
2. Emocje, rozum, moralność30
2.1. Starożytność: Platon, Arystoteles, stoicy31
2.2. Średniowiecze: św. Augustyn i św. Tomasz z Akwinu40
2.3. Nowożytność: Pascal, Kartezjusz, Spinoza, Hobbes51
2.4. Teoria uczuć moralnych: Shaftesbury, Hutcheson, Hume i Smith63
2.5. Racjonalizm Kanta71
2.6. Romantyzm i pozytywizm78
2.7. Fenomenologia uczuć: Stein, Scheler, Sartre83
2.8. Podsumowanie97
1. Spór o naturę emocji101
Teorie emocji101
1.1. Emocje jako odczucia (doznania cielesne)103
1.2. Emocje jako sądy poznawcze107
1.3. Emocje jako motywacja115
1.4. Teorie mieszane119
2. Spór o pochodzenie emocji – natura czy kultura?125
2.1. Emocje jako adaptacje ewolucyjne129
2.2. Emocje jako konstrukty135
A. Konstruktywizm psychologiczny136
B. Konstruktywizm społeczny139
2.3. Natura, kultura i przestrzeń wolności – duchowość oraz refleksyjność154
Ciało – umysł – świadomość: emocje jako nośniki znaczeń161
1. Manifestacja emocji165
1.1. Niewerbalna ekspresja emocji: ucieleśnienie166
1.2. Artykulacja emocji: emocje a język176
2. Poznanie: znaczenia i wartości184
2.1. Intencjonalność emocji184
2.2. Inteligencja emocji193
3. Motywacja: zaangażowanie206
3.1. Pragnienia, uczucia i wola208
3.2. Charakter: rola uczuć w wychowaniu i doskonaleniu siebie214
1. Prawo naturalne219
1.1. Klasyczne prawo naturalne219
Ujęcie emocji w wybranych nurtach filozoficznoprawnych219
1.2. Nowożytne prawo naturalne226
1.3. Podsumowanie230
2. Pozytywizm prawniczy231
2.1. Ojcowie pozytywizmu prawniczego: Jeremy Bentham i John Austin233
2.2. Jurysprudencja normatywna Hansa Kelsena237
2.3. Wyrafinowany pozytywizm prawniczy Herberta Harta242
2.4. Podsumowanie244
3. Realizm prawny245
3.1. Realizm prawny amerykański246
3.2. Skandynawski realizm prawny254
3.3. Psychologiczna teoria prawa Leona Petrażyckiego258
3.4. Podsumowanie269
4. Współczesne nurty270
4.1. Hermeneutyka prawnicza270
4.2. Jurysprudencja krytyczna273
4.3. Prawo i ekonomia (behawioralna)276
4.4. Prawo i nauki kognitywne285
4.5. Prawo i emocje289
5. Wnioski295
Rozumienie emocji a wykładnia prawa: wybrane przykłady299
1. Emocje a świadomość, wola i charakter (wymiar praktyczny)304
1.1. Działanie: odpowiedzialność, kara, ważność oświadczeń woli305
1.2. Emocje jako element motywacji zasługującej na szczególne potępienie321
1.3. Emocje jako prognoza na przyszłość: okazanie skruchy i przyznanie się do winy327
1.4. Podmiot prawny a podmiot moralny: wychowawcza funkcja prawa?339
2. Emocje: cele, wartości, tożsamość (wymiar eudajmonistyczny)343
2.1. Emocje jako ważny składnik dóbr osobistych343
2.2. Emocje jako aspekt chronionych wolności: ochrona uczuć religijnych357
3. Wnioski368
Uwagi końcowe371
Bibliografia379

2.Emocje,rozum,moralność

U[Z]ewzględunanamiętnościnieotrzymujemyanipochwał,aninagany

(niechwalisiębowiemkogośdlatego,żesięboi,anidlatego,żesięgniewa,

lecztylkozato,żeczynitowpewiensposób),otrzymujemynatomiastpo-

chwałyinaganyzewzględunacnotyiwady”700

Coważne,Arystotelesuznajedziałaniapodwpływemgwałtownychuczuć,pory-

wugniewu,pożądaniaitp.,zadobrowolne,gdyżmająswójpoczątekwczłowie-

ku,więcodniegozależą,oczymbędziemowawrozdzialetrzecim.Czyminnym

sąnatomiastdziałaniadokonanezwyboru–wymagająoneudziałucnót,azatem

niedotyczązwierzątczydzieci,zakładająrefleksjęirozumowanie,czylinamysł.

Człowiekniejestodpowiedzialnyzaswojeuczucia,alejestodpowiedzialnyza

to,jaksiędonichusposabia,gdyżjestodpowiedzialnynietylkozato,corobi,

aletakżezato,kimjestikimsięstaje.Innymisłowy,jestodpowiedzialnyzaswój

charakter.

WRetoryceArystoteleswyróżniarodzajeśrodkówprzekonywania,które

sprowadzadotriady:a)ethos(wiarygodnośćmówcy);b)pathos(odziaływaniena

uczuciainastawieniesłuchaczy);c)logos(wewnętrznawartośćipoprawnośćar-

gumentacji)

.Wkwestiipathosupisze:

UWiarygodnośćuzależnionąodnastawieniasłuchaczyosiągasięwówczas,

gdymowapowodujeichwzruszenie.Inneprzecieżwydajemyorzeczenia,

gdyjesteśmyzasmuceniniżkiedysięcieszymy,inne–nastawieniprzyjaźnie

niżusposobieniwrogo”720

ArystotelesprzedstawiawRetoryceniezwykleinteresującąipogłębionąanalizę

fenomenologicznąludzkichuczućinamiętnościsłuchaczy–wskazujenazależ-

nościmiędzyichosądemastanemducha.AnalizapsychologicznaArystotelesa

rozciągasięnaomówienieróżnychcechpsychicznychwzależnościodwieku,

etapużycia,stanuposiadania,klasyspołecznejitd.Wśródomawianychformwy-

powiedziszczególnąuwagępoświęcamowomsądowym(obronieioskarżeniu)

orazargumentacjiprawniczej.NiewątpliwieretorycznatriadaStagirytyjestwciąż

żywodyskutowanaiwykorzystywanawewspółczesnychszkoleniachwzakresie

skutecznejperswazjiiprzemówieńpublicznych,wretoryce,teoriidecyzji,teorii

argumentacji

Arystoteles,Etykał,II.5,1106a,s.110.

Arystoteles,Retoryka[w:]Retoryka.Poetyka,przeł.H.Podbielski,Warszawa1988,I.2,1356a,

s.67.

Arystoteles,Retoryka…,I.2,1356a,s.68.

S.Fuselli,Logoienuloi.Aristotle’sContributiontotheContemporaryDebateonEmotionsandDeci-

sion-Making[w:]AristotleonEmotionsinLawandPolitics,red.L.Huppes-Cluysenaer,N.M.M.S.Coelho,

Cham2018,s.91–112;F

.Pinho,OnLogos,PathosandEthosinJudicialArgumentation[w:]Aristotleon

EmotionsinLawandPolitics,red.L.Huppes-Cluysenaer,N.M.M.S.Coelho,Cham2018,s.133–154.

Brak wyników

Emocje a prawo. Znaczenie i rola uczuć w ujęciu filozoficznoprawnym

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra