Estetyka i doświadczenie

Katarzyna Lisiecka

Uzyskaj dostęp

ISBN/ISSN:

978-83-232-3494-4

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza

Rok wydania:

2019

Liczba stron:

271

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Lisiecka, Katarzyna. Estetyka i doświadczenie. Red. . Poznań: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza, 2019, 271 s. ISBN 978-83-232-3494-4

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Lisiecka, K.

T1 Estetyka i doświadczenie

PB Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza

PP Poznań

YR 2019

SN 978-83-232-3494-4

Bibliografia BibTex:

@Book{ 212413, author = "Lisiecka, Katarzyna", editor = "", title = "Estetyka i doświadczenie", publisher = "Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza", year = "2019", address = "Poznań", isbn = "978-83-232-3494-4" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Lisiecka, Katarzyna

ED -

TI - Estetyka i doświadczenie

PB - Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza

CY - Poznań

PY - 2019

SN - 978-83-232-3494-4

ER -

Netografia (standard APA):

Lisiecka, Katarzyna. Estetyka i doświadczenie [baza danych online] Poznań: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza, 2019 [dostęp: 17 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/estetyka-i-doswiadczenie-katarzyna-lisiecka-212413.

estetyka, doświadczenie, estetyzacja, teatr operowy, dramaturgia sztuk audiowizualnych

Celem książki jest próba odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób poprzez działania artystyczne dokonuje się specyficzny paradoks uobecnienia tego, co stanowi istotną wartość i jakość procesu mimetycznego jako formy doświadczania świata. Autorka przed...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-232-3494-4

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza

Rok wydania:

2019

Liczba stron:

271

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

WSTĘP 8
Paradoksy estetyzacji i artyficjalności jako formy oswajania ze światem8
I. TWORZENIE MITU 16
Arystoteles – polityka – opera18
Arystotelesowskie źródła operowego lieto fine, czyli o wspólnocie nowożytnej polis35
Tworzenie mitu. Kultura europejska w eseistyce Zbigniewa Herberta55
II. BOGUSŁAWSKI I OPERA66
Wojciech Bogusławski i teatr operowy68
Europejskie tło idei narodowego teatru. Arkadyjska kontrabanda Wojciecha Bogusławskiego82
Strategie translatorskie Bogusławskiego w librettach oper włoskich. Na przykładzie polskiej adaptacji L’italiana in Londra Domenica Cimarosy i Giuseppe Petroselliniego104
Ironiczne wyzwolenie. Axur. Król Ormus Antonio Salieriego i Wojciecha Bogusławskiego124
III. DOŚWIADCZENIE, ESTETYZACJA, OPERA 136
„Poważny żart” – o Cosi fan tutte Mozarta i Da Pontego138
Wyzwolenie przez miłość – Demetrio Johanna Simona Mayra. Szkic158
Tannhäuser, poeta potępiony czy zbawiony? Szkic165
Symbolizm w teatrze Maeterlincka i Debussy’ego. O Pelleasie i Melisandzie…174
Estetyzacja i desakralizowanie. The Burning Fiery Furnace Benjamina Brittena186
IV. SZTUKI POKREWNE 202
Poeta w czyśćcu. Paradoksy konceptualizacji idei – „[dȥadɨ]” Pawła Passiniego204
Teatr świata czy sztuka dla sztuki? O Carmen Carlosa Saury224
Angelologiczny traktat filmowy pomiędzy sztukami. O Niebie nad Berlinem Wima Wendersa236
Zakończenie 256
Nota bibliograficzna260
Indeks 262
Summary. Aesthetics and experience. Studies and essays on opera and related arts268

niebyłateżwyabstrahowanaodfaktujejpostępującegokryzysu

wczasachArystotelesa.Wjednymzujęćkomentującychgłównąoś

kanonicznychwywodówChristianaMeieraiWerneraJeagera,za-

prezentowanychwichważnychstudiach:Opowstaniupolityczności

uGrekówiPaideia.Formowaniesięczłowiekagreckiegoczytamy:

Towstarożytnychgreckichpóleisnastąpiłamentalnościowazmianawspo-

sobieujmowaniatego,cojestważnedlajednostkiwodniesieniudospraw

wspólnotowych,acoostateczniedoprowadzadoprocesuupolitycznienia

szerokichwarstwspołecznych.Grecyzaczynająpostrzegaćsiebiejakooby-

wateliistająsięświadomiistnieniaobywatelskichzagadnieńwspólnoty.

Tozaśsprawia,iżjakoludziewolniidojrzalisązdolnidoprzyjmowania

postawysolidarnościopartejnatrosceoto,cowspólne.Dlastarożytnych

mieszkańcówGrecjiwspólnotowapolisjestwszystkim.Pozaniączłowiek

niefunkcjonujejakoobywatelidopierowrelacjidoniejnabierawłaściwej

godnościiperspektywy.(ł)Greckiepoliteusthaioznaczabowiemﬂbrać

udziałwżyciupublicznym”,aletakżepoprostu–ﬂżyć”11.

JednocześnieidealizującawizjapolisniebyładlaArystotelesa

systememegalitarnym,równościowym,byłazatościślespleciona

zistotąjejdziałaniaifunkcjonowania,pojmowanąprzezniegojako

wspólnotawolnychobywatelipołączonychwięzamiprzyjaźni12.

IdealizującamocArystotelesowegoprojektuzakładałaprzytym,

żepodstawąfunkcjonowaniawspólnotypowinienbyćimperatyw

szczęścia–eudaimonia(Polityka,VII,1323b30),rozumianajakoﬂła-

11J.Grzybowski,Diabelskiedeformowaniepolityczności,czylidestrukcjaświataidei,

ﬂTeologiaPolitycznaCoTydzień”nr53,2017,[http://www.teologiapolityczna.pl/

ks-prof-jacek-grzybowski-diabelskie-deformowanie-politycznosci-czyli-destrukcja-

-swiata-idei,[dostęp:4.04.2018].Cf.także:Ch.Meier,PowstaniepolitycznościuGreków,

przeł.M.A.Cichocki,Warszawa2012,s.104-105;Cf.W.Jeager,Paideia.Formowaniesię

człowiekagreckiego,przeł.M.Plezia,H.Bednarek,Warszawa2001,s.182.

12Cf.M.Matyszkowicz,op.cit.,s.13:ﬂPolisnajlepiejnazwaćwspólnotąpoli-

tyczną–dziękitemuniepopadamywbłądnarzucenianaszejsiatkipojęciowejna

rzeczywistość,doktórejonaniepasuje,azdrugiejstronyzachowujemyto,conaji-

stotniejszeicodecydujeouniwersalnościtejroztropnościowejtradycjiHellady,czyli

naproblemwspólnotyipolitycznościsamej”.

Brak wyników

Estetyka i doświadczenie

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra