Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp.Etnografe,organizacjeikultura
9
wyczerpany.Dziedzictwopowstajepoprzezproces,wktórymsięużytkuje,itym
samymniemożnagowyczerpać.Jestzatemwspółtworzoneprzezswoichspadkobier-
ców,alejegotreśćjestrównieżokreślanaprzeztych,którzysąjegoużytkownikami
(Ashworth,2015).
Organizacjeświadomiesięgającedodziedzictwa-przyczymmówimytunie
tylkooinstytucjachpowołanychdojegoochrony,jakmuzea-wykorzystujące
jewbudowiewłasnejpozycji,kulturyorganizacyjnej,relacjimiędzyludzkich,
zjednejstronymogąkorzystaćzniewyczerpalnegozasobu,azdrugiejprzy-
czyniaćsiędojegociągłegowzrastania.Dziedzictwobowiemniemagranic
równieżwwymiarzeprzestrzennym,niemogąograniczaćgofizycznebariery,
niezatrzymajągobramyprowadzącenaterendanejorganizacji.Dziękiotwar-
tościnadziedzictwomogąsięonewpleśćwszerokąsiećrelacjibudujących
społeczności,zapewniającsobiepośródnichtrwałeinaturalnemiejsce.
Etnografaorganizacji
Etnografiatotradycjabadawcza(BurrelliMorgan,1979),holistycznepodejście
dobadańwterenie(Gaggiotti,KosteraiKrzyworzeka,2016),pozwalającena
budowaniewiedzydotyczącejzjawiskkulturyspołecznejwichrealnymkontek-
ście(Czarniawska,2004,2014;Kostera,2003;Yanow,2012;VanMaanen,1988;
2011;Watson,2001).Takawiedzajestbliskaperspektywieaktorówspołecznych,
choćniemożebyćzniąutożsamiana.Pozwalanazrozumienieuczestników
organizacji,leczumożliwiateżwyjściepozaichsytuacjeirolespołeczne,
oferujepunktwidzeniazdystansupełnejempatiiwyobraźnisocjologicznej
(Mills,1959).Podobniejakinnemetodologiejakościowe,nieupoważniado
formułowaniawnioskówiteoriiogólnychdotyczącychstanówcałejpopulacji.
Najejpodstawiemożnanatomiastbudowaćmodeledynamiczne(trajektorie)i,
przyzastosowaniuodpowiednichprocedurwnioskowania,obejmująceznacznie
większyobszarzjawiskniżlokalny,naktórymbadaniazostałyprzeprowadzone
(Kostera,2003;Yanow,2012).
Etnografiaorganizacjidążydotego,byprzedstawićprawdziwyopisludzkich
doświadczeńwramachstrukturipraktykorganizacyjnych(Watson,2011).Jej
celemjestpokazaniezwiązkutychostatnichztymipierwszymizapośrednictwem
pryzmatukulturyumożliwiającegonaukowyodczytjęzyka,artefaktówirytuałów
przyzachowaniumożliwościpostrzeganiazjawiskwichnaturalnymkontekście
(Cunlife,2010).Tometodologiakoncentrującasięnaprocesach,anienastanach.
Jakwspomnieliśmy,rezultatembadańjestopistrajektoriiidynamikizjawisk.
Wtymtrybiebadaczpowinienwyciągaćwnioskibardziejogólne.Abytobyło
