Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
AndrzejLisak–Fenomen,logos,eidos
problemekonomiiwykładu:niewchodzeniazbytgłębokowkwestiemniej
nasinteresujące,mającświadomośćjakgłębokowiążąsięonezproble-
memjęzyka.
FAZYFILOZOFIIHUSSERLA.
ODTEORIINAUKIDOONTOLOGII
Husserlprzebywa,czegosięniezauważa,drogę,jakąprzebywafilozofia
odczasówpoheglowskichpowiekXX.Zaczynaodminimalistycznegowi-
dzeniaprzedmiotufilozofii(filozofiajakopsychologia,filozofiajakoteoria
nauki,filozofiajakoteoriapoznania),byskończyćnafilozofiizorientowa-
nejszerzejnaujęciebytu,ontologicznie(aczkolwiektakwestiawymaga
osobnejrozprawy).WswojejPhilosophiederArithmetik(1891)popada
wbłądpsychologizmu.Wswoimpierwszymwielkimdziele,Badaniach
logicznych(1901-1902),pojmujeprzedmiotfilozofiitakjakpojmujego
mniejwięcejszkołamarburska,matobyćlogikaspełniającafunkcjenauki
onauce.Logikabowiemokreślającuniwersalneformyischematypopraw-
negorozumowania,byłabywstanieokreślićwarunkiizakreswiedzyoraz
jejprawomocność,itakjestujmowanaonawpierwszymtomieBadań.Są
myślicielejakHeidegger,którzyżywiąszczególnąsympatiędoideifeno-
menologiizBadańlogicznych,uważającjązarzekomobardziejźródłową
próbęfenomenologiiHusserla,odjegopóźniejszychprojektów,chociaż
prawdajesttaka,żeteprojekty,podwzględemichteoretycznejspójności
dzieliodBadańprzepaść.PięćlatpóźniejwswojejIdeifenomenologii
musistanowiskoBadańodrzucić.Pozostajeonjednakdalejnagruncie
teoriipoznania.Szukającbezzałożeniowejmetodymyślenia,trzebazawie-
sićnaukiszczegółowe,niemożemysięteżposługiwaćwykorzystywaną
wnichmetodąrozumowania,którątoformułujelogika.Teoriapoznania
musiznaleźćnowąiniezależnąnawetodlogikimetodę,inaczejbowiem
posługiwałabysiętym,czegoprawomocnośćdopieromawykazać.Nauką,
któramogłabypodjąćtrudopracowaniatakiejmetody,jestfenomenologia,
n[ś]naukaofenomenachpoznaniawdwojakimsensie,opoznaniachjako
przejawach,przedstawieniach,aktachświadomości,wktórychteczytam-
teprzedmiotyprzedstawiająsię,zostająuświadomione,wsposóbbierny
bądźczynny,zdrugiejzaśstronyosamychtychprzedmiotachjakotaksię
przedstawiających”(IP,24).
