Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
21
wpewnymmomenciemusidojśćdobezpośredniegosamopotwierdzenia
sięprawdyirzeczywistości.Myślirzeczywistośćmająbowiemnietylko
wjakimśsensienodpowiadać”sobienawzajem,alemająsięwzajemnieprze-
nikać.Funkcjąmyśliniejestnwyrażanie”bytu,toznaczyujmowanieisegre-
gowaniegosubspeciejegowłasnychkategoriisensotwórczych.Przeciwnie:
myślenieuważasięzarównerzeczywistości.Wierzy,żejestwstanieuchwy-
cićjąwpełni.Tutajniepowinnainiemożepozostaćżadnaostateczna
nieusuwalnabariera.Myśliprzedmiot,kuktóremusięzwraca,sąbowiem
jednym.Wtensposób-wypowiadającporazpierwszytętezęzwła-
ściwąfilozofiiklasycznejzwięzłościąiprecyzją-Parmenidesstałsięojcem
nracjonalizmu”
.Alesformułowanytupostulatnieograniczasiębynajmniej
doracjonalizmu.Tożsamośćnpodmiotu”inprzedmiotu”
,wtopieniejednego
wdrugi,nadaljestuznawanezawłaściwycelpoznania,mimożecałko
-
wiciezmieniasiękoncepcjaśrodkajegoosiągnięcia.Jednakchoćsię
zmienia-kiedyzadanieimocbudowaniamostumiędzyjednąsferąadrugą
oddasięzmysłowemuodczuciu,anieczystemumyśleniu-tonieulegaby-
najmniejzasadniczejtransformacji.Możnapowiedzieć,żeakcentprzesunął
sięterazzjednegoteoretycznegosposobuujęcianainny-zesferynpojęcia”
nasferęnpercepcji”;aletendrugisposóbobowiązujątesamemetodologicz-
nezałożeniaiwymogi.Pojęciejakotakie-jaksięterazwydaje-nigdynie
jestwstaniesamozsiebieprzebićsiędorzeczywistości:zamkniętejestbo-
wiemwswoichwłasnychformachikreacjach,wswoichokreśleniachizna-
czeniach.Uczuciejednakniejestjużjedynieznacząceczysymboliczne,nie
jestjużtylkonznakiem”bytu,leczbezpośrednioprzekazujeizawierajego
pełnię.Wpewnymmomenciemusiprzecieżdojśćdobezpośredniegospo-
tkaniawiedzyzrzeczywistością,oilewiedzaniemazamknąćsięwswym
własnymkręgunazawsze.StądteżuBerkeleyaParmenidejskatezaotożsa-
mościmyśliibytuzostajezastąpionateoriopoznawczymimetafizycznym
równaniem:esse=percipi.Jaksięzdaje,znaczenierównaniazostałotym
samymodwróconepodwzględemtreści:alejegoformajakotakapozostała
niezmienionainienaruszona.Ponowniebowiemchodzituoodsłonięcie
pierwotnejwarstwyrzeczywistości,wktórejstajesięonaczytelnajeszcze
zanimzostaniesymboliczniezinterpretowanaizanimnadasięjejznaczenie.
Jeśliudanamsięuwolnićodtychwszystkichinterpretacji-zwłaszczajeśli
udanamsięzerwaćzasłonęsłów,któraskrywaprzednamiprawdziwą
istotęrzeczy-wówczasstaniemytwarząwtwarzzpierwotnymipostrze-
żeniami,awnichzostatecznymipewnikamipoznania.Wtejsferzenie
