Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Specyfikafilozofiihermeneutycznej
.
29
wramyfilozoficznychrozważań,gdyżbogactwotreściowefilozofiihermeneutycz-
nejnieobejmujedotądwszystkiego,awszczególnościprzyrodniczychaspektów
naszegoistnienia.
Zoczywistychwzględówniejestmożliwerozstrzyganietychproblemów
wpunkciewyjściarozważań.Trzebazatempoprzestaćnazaznaczeniu,iżrepre-
zentancifilozofiihermeneutycznejsąwpełniświadomitego,żeniemająmono-
polunaprezentowaniejedyniesłusznegosposobumyślenia.Dlategożywouczest-
nicząwdyskusjachodnoszącychsiędojejfundamentalnychprzekonańidalecy
sąodprzypisywaniasobieautorytetu,jakteżprzekonania,żewystępująwimie-
niuwszystkichludzi.Wiedząotym,żeinteresująceichkwestienieprzyciągają
wcalepowszechnejuwagi,gdyżichpodjęcieuzależnionejestodprzesłanekhisto-
ryczno-kulturowych,które,jakdotąd,urzeczywistnionezostałyprzedewszystkim
wramachnaszejtradycji.Dalecysązatemoduniwersalizowaniaswychidei,ale
niepopadająteżwrelatywizm,gdyżomawianeprzeznichproblemypotencjalnie
dotycząkażdego,niezależnieodkulturowegousytuowania.Podejmująprzytym
kwestie,którychistotnośćniebudziwątpliwości.Możnazatemwyrazićprzekona-
nie,żefilozofiahermeneutycznajestinteresującąpropozycjąfilozofowania,wpełni
dostosowanądowspółczesnychwymogówuprawianiafilozofii,zaśjejpotencjał
myślowydalekijestodwyczerpania.
