Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
Wprowadzenie
poszczególnychaspektównaszegoistnienia),azatemokaz
˙esie
"ograni-
czonewsensieteoretycznym,gdyz
˙pozbawionespójnościła
"czonych
wnimtreści.Rzecza
"filozofiijestm.in.przemyślenieitakiejewentual-
ności.Zuwaginaswemiejscewludzkimz
˙yciuinafunkcjepełnione
wkulturze,filozofianiemoz
˙ejednakwsposóbprzedwczesnyrezyg-
nowaćzzamiaruuje
"ciaczłowiekawjegojedności,zgodniezintuicjami
obecnymiwnaszympotocznymuz
˙yciupoje
"ciaczłowiek.
Podsumowuja
"csweuwagiwste
"pne,wychodze
"zprzekonania,iz
˙pod-
je
"cieprzezfilozofie
"namysłunadczłowiekiem,namysłumaja
"cegouni-
wersalistyczneicałościoweaspiracje,jestmoz
˙liweiwskazanewobecnej
sytacjiteoretycznejfilozofii,zaśdokumentacja
"tegoprzekonaniastana
"
sie
"badaniahermeneutycznegopodejściadokwestiinaszegobytu.Nie
wydajemisie
"nieodzownerezygnowaniezmówieniaoczłowiekuna
korzyśćrozwaz
˙ańpoświe
"conychludzkiejkondycji.Cenna
"intencja
"takiej
propozycjijestzpewnościa
"wolamówieniaowszystkichludziachwsen-
siegatunkowym,niezalez
˙nieoddziela
"cychichróz
˙nic,awie
"cpod-
trzymanieintencjidawnejfilozofiiprzyzmianiesposobuichurzeczywis-
tniania.Zwolennicytejopcjisłusznieodchodza
"odpoddanegokrytyce
poje
"cianaturaludzka,azarazemniezgadzaja
"sie
"napartykularyzowanie
wizjiludzkichistot.Poje
"cieludzkakondycjastanowiwie
"cpewiensposób
obronymyślihumanistycznej.Jestzarównowyrazempodtrzymania
zainteresowańczłowiekiem,jakiinnymsposobemodpowiedzinanie.
Niestetydochodzituzarazemdoniepokoja
"cejjednostronnościwyraz
˙a-
ja
"cejsie
"wpodkreślaniuróz
˙negorodzajuograniczeń(uwarunkowań)
człowiekainajbardziejpospolitychstronjegosposobuistnieniakosztem
pominie
"ciaproblemówzwia
"zanychzjegopodmiotowościa
".Cowie
"cej,
naste
"pujetutez
˙odejścieodwłaściwegofilozofiisposobuzajmowania
sie
"naszymczłowieczeństwem.Myślicieleukierunkowaninarozwaz
˙ania
poświe
"coneopisowiludzkiejkondycjiskłaniaja
"sie
"bowiembardziejku
da
"z
˙eniudoma
"drościniz
˙dofilozofii
1
,maja
"cnawzgle
"dzieprzedewszys-
tkimproblemyswegoczasuiswejwłasnejkultury.Rezygnuja
"zcharak-
terystycznychdlafilozofiida
"z
˙eńpoznawczych,gdyz
˙wniewielkim
stopniuprowadza
"onedoopisuczegośtakpłynnegoiwielostronnego
jakludzkakondycja.Podje
"ciekonkretnychproblemów,zwia
"zanych
1
Relacjepomie
"dzyma
"drościa
"ifilozofia
"rozwaz
˙ałemwartykule„Ma
"drośćifilozofia
nagrunciehermeneutycznegorozumieniafilozofii”,SztukaiFilozofia,2001,nr20.
Angloje
"zycznewydanietegoartykułu„WisdomandPhilosophyinaHermeneutical
ApproachtoPhilosophy”,DialogueandUniversalism,2001,nr7–8.
