Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
28
Wprowadzenie
pozostajewie
"cczymśz
˙ywymwramachfilozofiihermeneutycznej,co
wz
˙adensposóbniepodwaz
˙aichzasadniczejodre
"bności.Filozofia
hermeneutycznawyzbywasie
"bowiemwieluzałoz
˙eńzgóryogranicza-
ja
"cychzamysłantropologicznegosposobupodejściadoczłowiekaiświa-
dcza
"cychojejgłe
"bokimpowia
"zaniuztradycja
"metafizyczna
".
1.4.Porównaniefilozoficznegoinaukowegosposobustawianiapytania
oczłowieka
Pytanieoczłowieka,ztegocomoz
˙emywnosićzeznajomościróz
˙nych
tradycjikulturowych,poprzedzałofilozofie
".Byłotonaturalniepytaniewnieco
innymznaczeniu,niz
˙to,któreniepokoiłoFoucaulta.Zwracałonuwage
"na
epistemologiczna
"świadomość,którejwyrazembyłopostawieniepytania
oczłowieka(ła
"czyłosie
"znimpowia
"zaniewjedna
"całośćróz
˙nychnaszych
przejawówiformaktywności).Poje
"cieczłowiekmatuokreślona
"zawartość
treściowa
".Wpytaniachoczłowiekastawianychwramachdawnychkultur
chodziłoocośmniejokreślonego.Pytano,jakmoz
˙naprzypuszczać,otokim
jesteśmywsensieogólnym(awie
"codnosza
"cymsie
"nietylkodomnie
samego),coniemusiałojednakoznaczaćodnoszeniategopytaniado
wszystkichistotludzkichwsensiebiologicznym,anitez
˙niebyłowyrazem
całościowegoijednolitegopotraktowaniawszelkichprzejawównaszego
istnienia.
Stawianietegopytaniaodwielutysie
"cylatmoz
˙esugerować,iz
˙wyrasta
onozprzesłanekantropologicznych.Byćmoz
˙esamnaszsposóbistnienia
skłaniadoformułowaniagowsposóbświadomy.Ogólnośćwspomnia-
negopytania,atakz
˙efaktjegowielokrotnegoponawianiawramach
róz
˙nychtradycjimyślowychwskazuje,iz
˙pragne
"libyśmyotrzymaćna
nieobowia
"zuja
"ca
"odpowiedź.Moz
˙esie
"zatemwydawać,z
˙edosfor-
mułowaniatakiejodpowiedzipowołanajestwspółczesnanauka.Nalez
˙y
zatemzastanowićsie
"nadtym,czegomoz
˙emyodniejoczekiwać.
Wramachnauki(zakładaja
"c,iz
˙istniejecośjednocza
"cegoposzczególne
dyscyplinynauki,coumoz
˙liwiaoddzielenienaukiodtego,conauka
"nie
jest)rozwijanesa
"badaniadotycza
"ce,zjednejstrony,naszegociała(w
naukachprzyrodniczych),zdrugiejstronypodejmujeonarefleksje
"nad
naszymusytuowaniemwobecwobecinnychludzi,wtymwobecsamego
siebie(wnaukachhumanistycznych).Obieteperspektywyniewyczer-
puja
"oczywiściewkładunaukidowiedzyoczłowieku,gdyz
˙wostatnich
dziesie
"cioleciachzainicjowanyzostałtakz
˙eswoistypodbójprzeznauke
"
wyz
˙szychfunkcjipsychicznychczłowieka(traktowanienasposóbprzed-
