Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
23
kiem)musiodwoływaćsie
"doformnaszejsamowiedzy(bezniejgroziło-
bynampowielanietego,kimjuz
˙jesteśmy).Wydajesie
"zatem,z
˙eod
pytaniaoczłowiekaniemoz
˙natakłatwoodejść.Wia
"z
˙esie
"onobowiem
zsama
"natura
"filozofii.
1.3.Hermeneutycznepytanieoczłowiekaadoświadczeniaantropologii
filozoficznej
Dlaznacznejcze
"ściśrodowiskafilozoficznego,zwłaszczawkre
"gu
filozofiiniemieckoje
"zycznej,podje
"ciefilozoficznegopytaniaoczłowieka
ła
"czonejestzperspektywa
"problemowa
"filozoficznejantropologii.Tymcza-
semsposóbstawianiategopytanianagrunciefilozofiihermeneutycznejjest
wyraźnieróz
˙nyodsposobumyśleniaoczłowiekuwramachwspomnianej
antropologii.Wydajesie
"zatem,iz
˙jestwskazane,byróz
˙nice
"te
"zaznaczyć
juz
˙weWprowadzeniudomoichrozwaz
˙ań,niezalez
˙nieodfaktu,z
˙ekrytyke
"
antropologiifilozoficznejpodejmujewswychpracachHeideggeriproblem
odniesieniadoniejpowróciwtrakcieomawianiajegostanowiska.
Nalez
˙yzarazempamie
"tać,iz
˙antropologiatarozwijanabyłaprzez
kilkadziesie
"ciolecipowspomnianejkrytyce,nabieraja
"cprzytymnowego
sensuteoretycznegoipopularyzuja
"cswójsposóbmyśleniaoczłowieku
wewspółczesnejfilozofii.NasłowachHeideggeraniemoz
˙nawie
"c
poprzestać,tymbardziejz
˙ejegosposóbpodje
"ciaproblematykiczłowieka
ła
"czysie
"zdośćwyraźnymiograniczeniami(wsposóbszczegółowy
przedstawie
"jewrozdzialepoświe
"conymjegotwórczości),wzwia
"zku
zczymjegostanowiskowzgle
"demantropologiifilozoficznejmaprawo
jawićsie
"jakoniemiarodajnedlaocenyjejdokonań.
Terminantropologiafilozoficznawyste
"pujewewspółczesnejfilozofii
wwieluznaczeniachisamoichzestawieniestałosie
"juz
˙przedmiotem
licznychopracowań.Wuproszczeniu(tzn.pomijaja
"cskrajnesposoby
rozumieniategookreślenia)moz
˙napowiedzieć,z
˙emówia
"cowspo-
mnianejantropologiimoz
˙emymiećnamyśliszczegółowa
"dyscypline
"
filozoficzna
",albotez
˙,wnawia
"zaniudodokonańMaxaSchelera,Hel-
muthaPlessneraczyMartinaBubera,dziedzine
"badańfilozoficznych
owyróz
˙nionymstatusie,wre
"czobejmuja
"ca
"całośćproblematykifilozo-
ficznej,zgodniezprzekonaniem,z
˙ewszelkiecentralneproblemyfilozofii
moz
˙nasprowadzićdozagadnienia,czymjestczłowiek.
Mówia
"cotympierwszymsposobieujmowaniaantropologiifilozoficz-
nejtrzebamiećnauwadze,iz
˙traktowaniejejjakospecjalistycznej
dziedzinybadańkoncentruja
"cejsie
"naczłowiekurozumianemoz
˙ebyć
