Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Częśćpierwsza
ODPOCZĄTKÓWDOŚMIERCIIBN
RUSZDA(595-1198)
Uwagiwstępne
Napoczątkujestemwinienczytelnikowipewne
wyjaśnieniadotyczącetytułuistrukturyniniejszego
studium,którejestpierwsząpracątegotypu.
1.Przedewszystkim,będziemymówićofilozofii
muzułmańskiej,anie,jakzwykłosięutrzymywać
odśredniowiecza,ofilozofiiarabskiej.Prorokislamu
byłArabemzPółwyspuArabskiego,dawnyarabski
językpisanytojęzykobjawieniakoranicznego,język
modlitwy,językinarzędziepojęcioweużywaneprzez
Arabówinie-Arabów,którzyzajegopomocąstworzyli
jednąznajbogatszychliteraturnaświecie,literaturę,
wktórejwyrażasiękulturaislamu.Jednakżeznaczenie
określeńdotyczącychprzynależnościetnicznej
zmieniałosięwciągustuleci.Wnaszychczasachtermin
„arabski”odnosisię,zarównowużyciubieżącym,jak
ioficjalnym,dookreślonegopojęciaetnicznego,
narodowegoipolitycznego,którenieodpowiadaani
religijnemupojęciu„islam”,anigranicomjego
wszechświata.Ludyarabskiebądźzarabizowane
stanowiąjedynieniewielkączęśćcałegoświataislamu.
Ekumenizmupojęciareligijnego„islam”niedasięani
przenieść,aniteżograniczyćdogranicpojęcia
etnicznegolubnarodowego,świeckiego.Jest
tooczywistedlakażdego,ktomieszkałwniearabskim
państwiemuzułmańskim.
