Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
aluzjędosiedmiuwariantów„zejścia”(objawienia)
Koranu,następniezdefiniowałdziewięćmożliwych
sposobówodczytaniairozumieniatekstukoranicznego.
Tenezoteryzmniejestwięcwżadnymraziepóźnym
tworem,ponieważjestjużistotnydlanaukiimamów,
którajestnawetjegoźródłem.
Pierwszyimamprzekazał,żejedenznajsłynniejszych
towarzyszyProroka,AbdAllahIbnal-Abbas,wykrzyknął
pewnegodniapośródwielkiejliczbyludzi,
zgromadzonychnagórzeArafat(12milodMekki),
odwołującsiędo12.wersetukoranicznegozsury65.
(dotyczącegosiedmiuniebiosisiedmiuziem):
„Oludzie,gdybymkomentowałwamtenwerset,
powtarzająckomentarzProroka,którysłyszałem,
obrzucilibyściemniekamieniami”.Tauwagadoskonale
ilustrujepozycjęislamuezoterycznegowobecislamu
dosłownegoipraworządnego.Pozwolinamtolepiej
zrozumiećprzedstawionynadalszychstronachwykład
profetologiiszyickiej.
Hadis,tradycja,którastanowideklaracjęwszystkich
ezoteryków,odwołujesiędosamegoProroka:„Koran
mapozórzewnętrznyiukrytągłębię,znaczenie
egzoteryczneiezoteryczne;zkoleiznaczenie
ezoteryczneskrywaznaczenieezoteryczne(tagłębia
magłębię,nawzórsferniebieskich,umieszczonych
wsobienawzajem);itakdalej,ażdosiedmiuznaczeń
ezoterycznych(siedmiugłębitejgłębiukrytej)”.Ten
hadismapodstawoweznaczeniedlacałegoszyizmu,
apóźniejsufizmu,mistykimuzułmańskiej.Próba
jasnegowyrażeniajegoznaczeniapodważacałą
doktrynęszyicką.
Talimu
,posiadanejprzezimama
zdolnościautorytatywnegonauczania,niemożna
porównaćzkościelnymautorytetemwchrześcijaństwie.
Imam,jakoczłowiekBoga,jestnatchniony;
talim
odnosi
sięprzedewszystkimdo
haka’ik
(liczbamnoga
od
hakika
),toznaczydoznaczeniaezoterycznego
(
batin
).Ostatecznie,paruzjadwunastegoimama
(Mahdiego,czyliMesjasza,imamaukrytego,imama
