Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ezoterycznych”.Pokazujeono,żesiedemznaczeń
odpowiadastopniom,wedługktórychrozkładająsię
bytyduchowe,ponieważkażdyzowychpoziomów
znaczeniowychodpowiadajednemusposobowibycia,
jednemustanowiwewnętrznemu.Wzależnościodtych
siedmiuznaczeń,odpowiadającychsiedmiustopniom
duchowym,As-Simnani(zm.1336)opracowałswój
własnykomentarz.
Wielufilozofówimistykówniekomentowałocałości
Koranu,leczmedytowałonad
hakiką
jednejsury,
anawetjednego,ulubionegowersetu(Światła,Tronu
itd.).Całośćstanowiznaczącąliteraturę.Wtensposób
Awicennanapisał
tafsir
dowieluwersetów.Jako
przykładzacytujmypoczątekjegokomentarza
doprzedostatniej,113.surykoranicznej,werset
1:„«SzukamschronieniauPanajutrzenkiprzedzłem
tego,coOnstworzył».Oznaczato:utego,ktorozjaśnia
mrokniebytuświatłembytu,któryjestpierwotną
zasadą,bytemkoniecznymsamymwsobie.Ito(wytrysk
światła),jakonierozłącznezJegoabsolutnądobrocią,
jestwJego
ipseitas
przezintencjępierwszą.Pierwszy
zemanującychzniegobytów(pierwszainteligencja)
jestJegoemanacją.Złowniejnieistnieje,zwyjątkiem
tego,cojestukrytepodrozprzestrzenianiemświatła
PierwszegoBytu,toznaczytejnieprzejrzystości
właściwejistocierzeczy(
quidditas
),którawynikazjej
esencji”.Naprzykładzietychkilkuzdańwidać
wystarczającodobrze,jakidlaczegoduchowaegzegeza
Koranumusiałasięznaleźćwśródźródełmedytacji
filozoficznejwislamie.
Możemytutajwymienićjedyniekilkainnych,typowych
przykładów(spisfilozoficznychimistycznych
tafsirów
jeszczenieistnieje).WmonumentalnymdzieleMulli
SadryzSzirazu(zm.1640)znajdujesię
tafsir
gnozy
szyickiej,któryodwołujesięjedyniedokilkusur
koranicznych,ajednakliczysobiesiedemsetstron
infolio
.WspółczesnymuSajjidAhmadal-Alawi,
równieżuczeńMirDamada,opracował
tafsir
