Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
SłowowidiolekciepoetyckimCwietajewej
27
imiesławienia(ros.имяславиelubономатодоксия)zpowoduksiążki
mnichaHilarionaNagórachKaukazu(1908).WedługA.Dobrocho-
towawłaśnietapozycjawywołaławreligijnejfilozofiirosyjskiejnagłe
zainteresowaniesięjęzykiem8.Imiesławieniejestjednymznajstar-
szychruchówWschodu.Polegałoononaoddawaniuspecjalnejczci
ImieniuBożemu,napostrzeganiuImieniaBożegojakoniezbędnego,
dogmatycznegowarunkunaukireligijnejorazmistycznejświadomo-
ściwprawosławiu9.NapoczątkuXXstuleciaideeimiesławieniasta-
nowiłyinspiracjędobadańP.Florenskiego,AleksiejaŁosiewa,S.Buł-
gakowaiinnych.Wyszlionipozaramyimiesławieniajakonauki
oImieniuBożym–zaczęliuprawiaćfilozofięimieniarozumianą
jakoDfilozofięjęzyka,którakładzieupodstawimięijegostosunek
doświata;rozpatrujewszystkoprzezpryzmattegozagadnienia”10.
ZapierwowzórimieniaijegonadawaniauznajesięImięBoże,które
zawierawszystkieimiona.Głównymzałożeniemfilozofiiimieniajest
określeniestosunkuimieniaistotydosamejistoty:Dimięjestściśle
związanezistotą,dlategoniąjest,natomiastistotanadajeimię,dla-
tego–niejestimieniem”11.
Symbolizmrosyjskiwywarłdużywpływnarozwójiposzerzenie
filozofiiimienia.W.IwanowiA.Biełyprzesunęliakcentyztrady-
cyjnegozagadnieniasymbolimyślenienakwestięsymbol
ijęzyk.P.Florenskiskupiłsięwtymobszarzetylkowokółfilozo-
fiiimienia12,natomiastA.Łosiew,jegouczeń,wsposóbsystemowy
niejestzupełniepozbawionyfunkcjiformatywnej,zwłaszczagdyczłowiekzwracasię
kuBoguisamponiekądupodabniasiędoNiego,wówczasjęzykmodlitwynierela-
cjonujeozjawiskach,tylkojewywołuje.Korzeniejęzykarosyjskiego,którywpostaci
pisemnejzostałstworzonyjakoDświętyjęzyk”iprzeznaczonydlatłumaczeniaBiblii,
poczęścitłumacząDwrodzoną”skłonnośćtegojęzykadocelebrowania,albowiem
języktenprzeznaczonybyłdooddawaniachwały(ros.Славословие)Bogu.Epsztejn
podkreślateżspecyficznystosunekdojęzykawRosji,tworzącegotamDjedyniegęstą
inamacalnąrzeczywistość”,któraotoczonajestoceanemmniejrzeczywistychrzeczy
pragnącychbyćnazwanymi.Iwtymprocesienazywaniaujawniasiętwórczafunkcja
formatywna.Językzatemżyjewłasnymżyciem,samjestrzeczą,bytem.DSłowo-Byt
wypowiadanejestwmilczeniuwłaśniedlatego,żesamoonooniczymnieinformuje,
samoprzejawiasiebie”–M.Эпштейн,Молчаниеимагияслова,w:idem,Словоимол-
чание.Метафизикарусскойлитературы,Moskwa2006,s.182–184.
8Por.:A.Доброхотов,Миркакимя...,op.cit.
9Por.:А.Лосев,Имяславие,w:Философскийпортал,w:http://www.philosophy.
ru/library/losef/slav.html(dostęp:10.04.2012).
10Ю.Степанов,Втрехмерномпространствеязыка(Семантическиепроблемы
лингвистики,философии,искусства),Moskwa1985,s.9.
11A.Доброхотов,Миркакимя...,op.cit.
12Por.:П.Флоренский,Имена(1923–1926),Moskwa1993.
