Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
traktować,jaktorobinaprzykładJürgenHabermas,
jakoistotnegoelementudążeńspołeczeństw
demokratycznychdowspieraniawłasnych
ideałów27.WduchumyślipostkolonialnejChakrabarty
wypominaRorty’emu,żezapominaonorzeczywistości
kolonii,którejczęściąbyłokorzystaniezpojęć
filozoficznych(zarównowobrębieimperium,jak
iwzamorskichposiadłościach),takichjakwolność,
douzasadnianiaautorytetuwładzywjej„misjach
cywilizacyjnych”–„obdarowywania”koloniiideami
ipraktykąpostępu,wzrostuirozwoju.Korzystanie
zteoriipolitycznejmiałowłaśniebudować
wobywatelach(aktualnych–wmetropolii,iprzyszłych
–napodbitychperyferiach28)burżuazyjnych
społeczeństwpoczuciepokojuipewności
codowłasnychracji.Chakrabartywzywazatem
doprzywróceniafilozofiipolitycznejjakonarzędzia
dozrozumieniarozwojunowoczesnegospołeczeństwa.
Wymaganejestzwłaszczaodtworzeniehistoriifilozofii
liberalnej,takjakmatomiejsceaktualniewprzypadku
pracwieluprzedstawicielinurtu(szerokorozumianego)
postkolonialnego29–ujawnienie„napięć”ikonfliktów,
którewniejwystępowałypozwolidotrzećdonapięć
isprzecznościtargającychimperium30.
Zarzutprzedstawicielistudiówpostkolonialnychczyich
segmentu–„studiównatematklas
podporządkowanych”(dotyczącychrobotników,kobiet,
mniejszości,„nieczystych”iwszystkichklas,które
zostały„poniżone”wwynikuinterwencjiioperacji
kolonialnych)podadresemmyślicielitakichjakRorty
przybierapostaćbardziejzasadniczegoprotestu
wstosunkudoteoriipolitycznychispołecznych
Zachodu,wktórychbrakjestmiejscadlakoncepcji
ipojęćniemieszczącychsięwobrębiestandardowych
definicjifunkcjonującychwtychnaukach.Twierdzą
oni,żebadanieprzestrzenipublicznej,obywatelstwa,
prawjednostek,racjonalnościbiurokratycznej,
technologiiinaukizawszedoprowadzidoodkrycia
wświeciepozaeuropejskimsferybraku,
