Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
braktenniestaniesięelementemargumentacji
narzeczstwierdzeniazacofaniarozmówcy,
dowodzącymrównocześniefaktu„ucywilizowania”tego,
ktociekawościątakądysponuje?Czyzdysharmoniitej
niewypłyniepokusa,żebyzastanowićsięnad
możliwościąrealizacjiplanu„nawracania”adwersarza
–czymśniedopuszczalnymwobrębiepropozycji
Rorty’ego(aleczyniedopuszczalnośćtaniesprowadza
sięconajwyżejdodeklaracji?).Czymożemyżyć
wświeciepodzielonymnazwolennikówiprzeciwników
„ciekawościteoretycznej”iwciążwierzyć,żedoszło
tudospełnieniaoświeceniowychwizjispołecznych
ipolitycznych?Jakzagwarantować,aniejedynie
postulować,faktycznątolerancjęipokójmiędzy
„nieprzekładalnymi”wartościamibezporównywaniaich
dosiebie–porównywania,któremożeoznaczaćchęć
udowodnieniawyższościczyjejśracjisiłą?24Jak
pokazujehistorianajnowszychdylematówtegorodzaju
–szczególnie„historiainterwencjimilitarnychUSA”czy
też,winnejwersji,„historiazmierzchuhegemoniiUSA”
–przerwanie,czyodmowapodejmowania,dialogumoże
byćkonsekwencjąnietylkofundamentalistycznego,
„gnoseologicznego”uzależnieniaodideiracjonalności
–możeonarównieżwypływaćzfaktu„przywiązania
doinstytucjidemokratycznych”,lubteżzzapewnień
codogotowościichobrony–zawszelką
cenę25.Ograniczeniadyskursuzaproponowanegoprzez
Rorty’egojeszczewyraśniej,niżwoparciuokrytykę
założeńcodowiarywideałyburżuazyjne,widać
poprzyjęciualternatywnejdotejzaproponowanejprzez
niego,diagnozynatematudziałuprzekonań
ikonstrukcjifilozoficznychwbudowaniunowoczesnego
świata.DipeshChakrabarty26naprzykładwątpi,
żebyśmybylizmuszenidoprzyjęciazałożenia
o„pierwszeństwiedemokracjiwobecfilozofii”
–ifaktycznegowyłączeniatejdrugiejzwszelkiego
namysłunadporządkiemiwartościamispołecznymi.
Wszczególnościpodważonytuzostajeargument
Rorty’ego,żehistoriifilozofiinowoczesnejnienależy
