Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wobecnymrozumieniutegosłowa,naródtogrupaludzi
mieszkającanadanymterytorium,gdzierozwinęłasię
wspólnadlawszystkichkulturacodzienna,począwszy
odwspólnegojęzykapozwyczaje.Zatemmożnadziś
mówićonarodziefrancuskim,włoskimlubwietnamskim,
lecznieożydowskimlubchrześcijańskim,pomimowagi
iznaczeniareligijnychtradycji.Słowo„naród”bywateż
używane,zazwyczajniesłusznie,wznaczeniugrupyludzi
wywodzącychsięzewspólnychkorzeni.Równieżwtakim
wypadkumówienieo„narodzieżydowskim”jestwedług
mnieniewłaściwe,costaramsięwtejksiążceudowodnić.
Obecnośćżydowskawhistoriiwynikazdynamizmu
religii,którarozprzestrzeniłasięwstarożytnym
iśredniowiecznymświecie,przezcoŻydzimająrozmaite
miejscapochodzenia.
Ci,którzybłędnieupierająsięprzyterminie„naród
żydowski”iprzyznająmuprawodo„ziemiprzodków”,
niwecząwrzeczywistościszansenauznanieistnienia
naroduizraelskiego,lubjudeoizraelskiego,
zamieszkującegowgranicachz1967roku,gdyżdają
dozrozumienia,żewszyscyŻydziświatamajązamiar
przenieśćsięnamityczneterytoriumzwaneErecJisrael.
Choćmożesiętowydawaćprzedziwne,syjonistyczna
kolonizacjastworzyładwanarodynaBliskimWschodzie:
palestyńskiiizraelski.Poprzebyciuciężkiejibolesnej
drogimusiałaniechętnieuznaćistnienietegopierwszego,
lecznegujeistnienienaroduizraelskiegojakotakiego.
Poglądtenjestzbieżnyzjednymzesposobówwyrażania
nacjonalizmuarabskiego,amianowiciekontestowania
prawaIzraelczykówdosuwerennejegzystencjinaBliskim
Wschodzie.
SkoroŻydziniesąnarodem,leczdefiniująsiędzięki
swojejreligii,tocomożnapowiedziećoniewierzących
Żydach?Choćwedługmnienigdynieistniała
wprzeszłościaninieistniejeobecnieżadnawspólna
ogólnoświatowakulturanarodużydowskiego,nieoznacza
tojednak,żenależynegowaćsubiektywnepoczucie
tożsamości,nawetjeślijesttopozbawionepodstaw
