Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
jednościczućkonceptualnychzawierającychjakoswojedane
wszystkieprzedmiotywieczne.Konkrescencjatajestkierowanaprzez
celpodmiotowy,zgodniezktórympodmiotoweformyczućpowinny
konstytuowaćprzedmiotywiecznewodpowiednichzachętach
doczućwłaściwychdlawszystkichmożliwychdozrealizowania
podstawowychwarunków.(II)NastępczanaturaBogajestfizycznym
ujęciemprzezBogaaktualnościskładającychsięnaewoluujący
wszechświat.Jegopierwotnanaturakierujetymiperspektywami
uprzedmiotowieniawtakisposób,żekażdanowaaktualność
wświecieczasowymdokładawłasneelementydorealizacjiwBogu
bezzahamowańwynikającychzniezgodności.(III)„Nadmiotowa
natura”Bogapoleganapragmatycznejwartościjegookreślonego
spełnienia,którejestmiarątranscendentnejkreatywnościdla
rozmaitychinstancjitemporalnych.
JesttokoncepcjaBoga,którapojmujegojakorezultat
kreatywności,jakopodstawęładuijakopobudkędlanowości.„Ład”
i„nowość”sąśrodkamidlajegocelupodmiotowego,którystanowi
intensyfikacja„formalnejbezpośredniości”.Należyzauważyć,
żekażdybytaktualny,włączniezBogiem,jestczymśjednostkowym
dlasiebiesamegoiwtejmierzetranscendujeonpozostałą
aktualność.Trzebarównieżodnotować,żekażdybytaktualny,
zBogiemwłącznie,jestwytworemtranscendującymkreatywność,dla
którejjestmiarą.Czasowezaistnieniezewzględunadrugielement
swojegocharakteru,aBógzewzględunapierwszyelementswojego
charakteruspełniająspinozjańskądefinicjęsubstancji,wedlektórej
jestonacausasui.Byciecausasuioznacza,żeproceskonkrescencji
samwsobiestanowiracjędladecyzjiodnoszącejsiędojakościowych
szatposzczególnychczuć.Jestonostatecznieodpowiedzialny
zadecyzję,namocyktórejjakakolwiekzachętadoczucianabiera
sprawczości.Wolnośćobecnawewszechświeciejestukonstytuowana
przeztenwłaśnieelementsamoprzyczynowości.
Wdalszychrozważaniach„bytaktualny”będzierozumianyjako
uwarunkowanybytaktualnynależącydoświatatemporalnego,chyba
żemowabędziewyraźnieoBogu.Termin„zaistnienieaktualne”
będziezawszewykluczałBogazeswojegoznaczenia.
