Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Panajako[samego]poznaniaidziałania;albowiemtakżegdzie
indziejciałofizyczneitd.przejawiasięodrębniejakoswoje.Aznów
to,costanowiprocesżycia,jestsamouświadamianiemtylkoprzy
brakuoddzielenia.Prawdąjesttowłaśnie,copowiedziałczcigodny
Utpaladewa:
Uważasię,żeżyciemżyjącychjestpoznanieidziałanie[13].
Takotożycie[jīva
na]towłaśniepoznanieidziałanie.
[14]„A”tocząstkatwórczacudownegorozbłyskusamego
siebie–oceanuświadomościzzanikłymifalami,uspokojonego
wwolnejodzłudzenia[māyā]inieobecnejwtradycjiwedyjskiej
przyrodzonejwielkiejjasności[przejrzystości]światła,zawierająca
sięmiędzyobydwomakrańcami–odpoczątkowejdoostatniej
[głoski,tj.odadoha],mającapostaćrozpiętościswobodnejgry
mocyrefleksji[„samogłosu”,āma
rśa]świata,pełnegostanu„ja”.
To,cojestjejnut[„wzbudzeniem”],wyjaśnionezgodniezniniejszą
metodą,jestdokonaniemstworzenia;tarazaśjestjejunoszeniemsię
[pla
va
na],czylijejfunkcjonowaniemponadwszystkim.
[15]To,wczymnieobecne[a-vi
dy
amāna]jestpobudzenie
[wyrażonecząstką]nut,implikującepodziałmiejsca,czasu,ruchuitd.
iskładającesięzdziałaniamającegosekwencję,jesta-nut–
„niepobudzeniem”,czyliwedługludzkiejkonwencjijest
toeter/przestrzeń.To,wczym„bardziej”niżwniej[nieobecnejest
pobudzenie],toAnuttara,ponieważnaweteteridalsze[żywioły]pod
wpływemróżnychcechprzygodnych[nabieranychprzeznie]
wzetknięciuz[przedmiotami],jaknp.garnekitd.,orazprzez
połączenie[eteru]zewspółwystępującymznimdźwiękiemmogą
podlegaćdziałaniumającemunastępstwo.Natomiastwpierwiastku
refleksyjnejpercepcji[sa
ṁ
vit],któryjestistotąpełnychiwżaden
sposóbnieuwarunkowanych[ana
vac
chin
na]swobodyipanowania,
będących„ja”–atmanemprzepełnionymzbioremrelacjiwszelkich
usytuowaństanów„to”,nabierającychprzyjętychlubpodważanych,
przygodnychcechprzezspoczynekwtym,coskładasię
z[nieuwarunkowanego]zachwytu[intensywnegokosztowania],