Kultura i rozpacz. Analizy ekspresji rozpaczy w tekstach kultury

Dariusz Brzeziński, Anna Kapusta

Uzyskaj dostęp

ISBN/ISSN:

978-83-233-2790-5

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Rok wydania:

2009

Liczba stron:

129

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

. Kultura i rozpacz. Analizy ekspresji rozpaczy w tekstach kultury. Red. Brzeziński, Dariusz; Kapusta, Anna . Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2009, 129 s. ISBN 978-83-233-2790-5

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A2 Brzeziński, D.

A2 Kapusta, A.

T1 Kultura i rozpacz. Analizy ekspresji rozpaczy w tekstach kultury

PB Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

PP Kraków

YR 2009

SN 978-83-233-2790-5

Bibliografia BibTex:

@Book{ 40292, author = "", editor = "Brzeziński, Dariusz and Kapusta, Anna", title = "Kultura i rozpacz. Analizy ekspresji rozpaczy w tekstach kultury", publisher = "Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego", year = "2009", address = "Kraków", isbn = "978-83-233-2790-5" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU -

ED - Brzeziński, Dariusz

ED - Kapusta, Anna

TI - Kultura i rozpacz. Analizy ekspresji rozpaczy w tekstach kultury

PB - Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

CY - Kraków

PY - 2009

SN - 978-83-233-2790-5

ER -

Netografia (standard APA):

. Red. Brzeziński, Dariusz; Kapusta, Anna. Kultura i rozpacz. Analizy ekspresji rozpaczy w tekstach kultury [baza danych online] Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2009 [dostęp: 23 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/kultura-i-rozpacz-analizy-ekspresji-rozpaczy-w-tekstach-kultury-dariusz-brzezinski-anna-40292.

rozpacz, ekspresja rozpaczy, teksty kultury

e-ISBN: 978-83-233-8501-1

Myślą przewodnią książki jest symboliczna waloryzacja rozpaczy – rozpaczy, która uruchamia proces twórczy, zarówno w żywiole piękna, jak i w żywiole prawdy. Autorzy niniejszej publikacji analizują teksty k...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-233-2790-5

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Rok wydania:

2009

Liczba stron:

129

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Mariola Flis, Przedmowa: Symboliczna waloryzacja rozpaczy3
Dariusz Brzeziński, Anna Kapusta, Wprowadzenie: Kulturowe ekspresje rozpaczy10
Część I. Kody kulturowe rozpaczy16
Anna Kapusta, Język rozpaczający. Powrót Odysa Stanisława Wyspiańskiego jako projekt neutralizacji rozpaczy17
Anna Foltyniak, Zapis i niewypowiedziane. Milczenie i rozpacz w Dziennikach Zofii Nałkowskiej33
Część II. Kulturowe źródła rozpaczy45
Żaneta Nalewajk, Ironia jako alternatywa rozpaczy. Krytyka kultury w Sprawozdaniu dla Akademii Franza Kafki46
Agata Dąbek, (Anty)ekspresja rozpaczy. Mechanizmy tworzenia się ?ja ujarzmionego? w Clarze S. Elfriede Jelinek59
Paweł Beń, Rozpad osobowej struktury rzeczywistości. Rozpacz w twórczości filmowej Ingmara Bergmana72
Część III. Religijne konteksty rozpaczy86
Anna Mazur, Rozmowa wieczorna Adama Mickiewicza ? modlitwa zrozpaczonego poety87
Dariusz Brzeziński, Akulturacja jako źródło cierpień. Desakralizacja sfery społecznej w Księdze Sędziów 17?21102
Noty o autorach124
Aneks: opinie recenzentów126

MariolaFlis

UniwersytetJagielloński

PRZEDMOWA

Symbolicznawaloryzacjarozpaczy

Nieprzypuszczałam,żemojeosobistedoświadczeniezejdziesięwczasiezpi-

saniemprzedmowydoredagowanejprzezmoichdoktorantówpracyzbiorowej

zatytułowanejKulturairozpacz.Analizyekspresjirozpaczywtekstachkultury.

Przeztrzymiesiąceuczestniczyłamwumieraniunajbliższejosoby,którejcho-

robamasakrowałamózg.Ja,racjonalistka–człowiekwolnyświatopoglądowo

–doświadczałampoczuciabezradności,czylirozpaczy.

Zadawałamsobiewielepytańmetaﬁzycznych.Abysięznimiuporać,sięgnę-

łampoksiążkęJanaWoleńskiegoGraniceniewiary:

Wrzeczysamej–uznaję,żeniewiaramaswojegranice,anawetbędętwierdził,żegra-

nicętakąstanowiwpewnymsensiewiara.Nieznaczytowszakże,iżniewierzącyjednak

wierząreligijnie,nawetjeślitemuzaprzeczają,gdyżwiarajakogranicaniewiarynieko-

nieczniemusibyćwiarąreligijną1.

Myślę,żeniekonieczniewiaramusibyćgranicąniewiaryiżewcośtrzebawie-

rzyć,bowiemniewszystkomożnawiedzieć.Wiarainiewiaramajątęsamągra-

nicę,którąjestrozpaczwłaśnie.Azprzesłanki,żeniewszystkomożnawiedzieć,

wcaleniemusiwynikaćkonkluzja,żewcośtrzebawierzyć.Możnaniewierzyć,

agraniceniewiary,takjakiwiary,stanowirozpacz.Zatemniemanicabsurdalne-

gowtwierdzeniu,żeświatjestabsurdalny.Krytycyzmﬁlozoﬁcznyprowadzinie-

uchronnie(wtenlubinnysposób)dozakwestionowaniadychotomiiświadomości

irzeczy,dounieważnieniaodróżnianiaaktupercepcjiiprzedmiotupercepcjijako

czegośpierwotnegowobectegoaktu.Rozróżnienieto,mimożenieprawomoc-

ne,stanowiwaruneksinequanonwszelkiegomyślenia,zarównopotocznego,jak

inaukowego.Bezniegojednostkaniejestwstanieaniwyodrębnićsamejsiebie

jakorealnościodmiennejodotaczającegojąświata,aniskonstruowaćwłasnejtoż-

samości,anizrozumiećsiebiejakoskładnikasytuacjizastanej.Skłonnajestem

twierdzić,żewiarainiewiaratosymbolicznewaloryzacjerozpaczy.

Pojęcia,którymioperująaktorzyspołeczniispołeczeństwo–jakpisałErnest

Gellner–mogąbyćtraktowanejakinstytucje,„stanowiąone,bowiem,takjak

1JanWoleński,Graniceniewiary,WydawnictwoLiterackie,Kraków2003,s.7,8.

Brak wyników

Kultura i rozpacz. Analizy ekspresji rozpaczy w tekstach kultury

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra