Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
9
szerzejprzeobrażeniapedagogiczne).Współczesnakulturapopularnazmienia
więctakżeprocesnauczaniaJPJO.Uczestnikiemtegoprocesu(ijakouczeń,
ijakonauczyciel)jestprzecieżuczestnikkultury,któregowyposażenie
antropologicznezmieniasię(alenieunieważniadotychczasowychludzkich
doświadczeń-ciągłośćludzkiegozakorzenieniawpamięcikulturowejjest
zachowana)podwpływemzmiantypówkulturyorazmediów(por.Hopfinger,
np.2003,2005).
Współczesnewyposażenieantropologicznewymusza(naróżnympozio-
mie)akceptacjęwielokulturowościiróżnorodności.Doskonalekomponujesię
tozmedialnąkulturąpopularną,którastanowiprzestrzeńheterogeniczną,
będącą-jakpiszeRochSulima(2005:584)-kodempośredniczącym,
Dtranslatorem”międzytym,cowkulturzeDwysokie”,kanoniczne,atym,
copotoczne,codzienne,jaknp.wielezwyczajówiobyczajów.Popkultura,
booniejtumowa,tworzywłasneprzekazy,wartości,mityoraztożsamości,
rozpowszechnianeprzezśrodkimasowegokomunikowania.
Uznaniekulturypopularnejzanośniktreściedukacyjnychorazprzestrzeń,
wktórejzachodziprocesglottodydaktyczny,wymuszakoniecznośćwyjścia
pozahistorycznerozumieniekulturypolskiejizajęciesiętakżepolskąpop-
kulturą.Wkonsekwencji-czegodowodząpraceMelosikaiin.-wprocesie
nauczaniajęzykaobcegopowinnosiękorzystaćzwiedzy,którąużytkownicy
danegojęzykanabywajądziękiedukacjiformalnejinieformalnej.
Trudnymzadaniemjestwytyczenieramczasowych,mogącychobjąćDist-
nienie”kulturypopularnejwświadomościPolaków-wyznaczaniegranic,
etapów,epokwnaukachhumanistycznychodzawszebudziłokontrowersje
(por.Skarga1989).Możnaprzyjąć,żeoDwpływie”(homogenicznej)kultury
masowej,apotem(heterogenicznej)popularnejmówisięwPolsceodlat
sześćdziesiątychXXw.Pierwszepróbyprzeniesieniadyskusjiokulturze
popularnejdojęzykapolskiegopoczyniłCzesławMiłosz,któregotomKultura
masowa(2002)ukazałsięw1959r.wParyżu,nakłademparyskiejDKultury”
2
.
Napracętęniezwróconojednakuwagizpowodówpolitycznych.Podobne
względysprawiłyteż,że
zjawiska,któreokreślamydziśmianemkulturypopularnej,byływPRL-unaswój
sposóbdyskryminowane.Pseudonimowałosiętezagadnieniam.in.zapomocą
pojęciakulturymasowej,którejobecnośćmiałapotwierdzaćnp.cywilizacyjnąwięź
PRL-uznowymitechnologiami,dawałaprzytymświadectwopostępuirozwoju,
legitymizowałatzw.przemianyspołecznewgospodarceikulturze.Kulturamasowa
miaławznacznejmierzewykładnięideologiczną(Sulima2007:11).
2KulturapopularnawswejformiekomercyjnejdocierałaprzedIIwojnątakżedoEuropy
Środkowej(Miłosz2002a;por.Čapek1971).Natomiast,jakpiszeC.Miłosz(2002:150),Dpo
drugiejwojnieświatowejzostałajednakwśrodkuEuropyustawionabarieratak,żebymasowa
kulturazachodnianiemogłanawschódsięprzedostać.Równocześniejednakodbywasiętam
industrializacja,którejtakultura,wtakiejczyinnejodmianie,jestfunkcją”.
