Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
23
wdialogukulturpowinnybyćwidzianeirozpatrywanewspólnie,atak-
żeróżne,nieeuropejskieformydemokracji.Zzestawieniawykładów,
któremożnabyokreślićjakopróbęprzygotowaniadongęstejrozmo-
wy”międzykulturami,wynikapostulatujęciajakokulturowychnspo-
iw”elementówpoetycko-estetycznych,zakotwiczonychwswymwie-
lowarstwowymkontekścieiwidzianychwfunkcjikonstytuowania
tożsamościwspólnotowej,azarazemwodniesieniachdia-ipoli-
logicznych.
IV
Dyskusjępanelowąnatematpotencjałudialogicznościwprzedsta-
wianychpodczaswykładówkulturachorazsytuacjiko-prezencjiróż-
nychkultur,bodajporazpierwszywdziejachludzkichzaistniałej
wtakiejintensywności,otwieragłosNinyPawlak(UW).Podejmuje
onazasygnalizowanywewstępietematmodeluhumanistykiwielo-
kulturowej.Zwracauwagęnakoniecznośćwychodzeniawkształ-
ceniumiędzykulturowympozasferęakademickąwkierunkusfery
działańikonkretnychprzedsięwzięć.Podsumowującdoświadczenie
wykładówdotyczącychszereguobcychkulturdlastudentównieorien-
talistów,wskazujenacentralneznaczeniezachodzącejwichtrakcie
niemalnieustanniekonfrontacjiperspektywujmowaniakonkretnych
treściorazkrzyżowaniaperspektywywewnętrznejzzewnętrzną(przy-
kładocenyetycznejafrykańskiejwielożenności).
WątekafrykańskiwdyskusjikontynuujeMiłosławaStępień
(UKSW),przedstawiającbadaniekinematografiiafrykańskiejjako
szczególnieprzydatnewpodejmowaniuproblematykimiędzykulturo-
wości,arównieżwjejnauczaniu.Recepcjafilmówafrykańskichto
okazjadozmierzeniasięzeuropocentryzmemizwiązanymiznim
stereotypami,dorozbiciamonolitycznegoobrazuAfrykiidowpro-
wadzeniawjejżywąróżnorodność,stawiającąopórnarzucanym
zzewnątrzpodziałomiklasyfikacjom,domagającąsięnowychade-
kwatnychujęć.Tookazjadośledzeniawymianywzorcówkulturo-
wychidopercepcjidokonywanychzndumą”(copodkreślaStępień
ioczymmowarównieżniżej)autoprezentacjiafrykańskich,aprzede
