Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Słowowstępne
Słowowstępne
W
ustanawiającprawo,wyzwoliłIzraelitówzpolitycznegoucisku,dlaktórego
historiireligiiimyśliświatazachodniegoistniejepewienkierunek,
któryprzezFriedrichaNietzschego,św.PawłaiMojżeszaprowadzi
doEgiptu:tohistoriawyzwoleniazuciskuiwyzysku.Mojżesz,
Egiptoferujeprawzór.ŚwiętyPawełpoprzezwiaręwJezusaChrystusawyzwo-
liłludzispodtegoprawa.Myślwspółczesnanatomiast,dlaktórejnazwisko
Nietzschegouchodzizasymboliczne,dążyładouwolnieniaczłowiekaodprze-
ciążeniawiarąiprzesadnejopiekizestronyteologii.Niemniejjednakwtym
procesiekażdyzetapów–odToryprzezwiaręwChrystusaażpowspół-
czesność–zachowałswąautonomię(samozrozumienie).JedynieEgiptupadł
iżadnejegosamozrozumienieniemożeskorygowaćpolemicznegoobrazu,
jakizachowałsięonimwzachodniejhistoriiwyzwolenia.TymsamymEgipt
wyznaczagranicę,doktórejsięganaszapamięćiktórąKarlJasperswswej
nauceoczasieosiowymuroczyścienazwałnpraźródłemhistorii”.
Tozapomnianesamozrozumienieegipskiejkultury,jejwsobnyogląd,
ujawniasięwpojęciuMaat.Dziękitemupojęciuizwiązanejznimnauce
intelektualnahistorialudzkościwydłużasięokilkatysiącleciidocieramydo
prapoczątkuformwspółżyciamiędzyludźmizorganizowanychnazasadzie
państwa.Okazujesię,żetakżetanaukawiążesięzpatosemwyzwolenia.
Ucisk,odktóregoMaatwyzwala,poleganaprzemocyczynionejsłabemu
przezsilnego.Spotykamytu,niejakowożywczejświeżościpierwszegorazu,
cywilizacyjnyzamysłposkramiającegoprzekształceniaczłowiekapierwotnego
wbliźniego.Intelektualnąpodstawątejnowejnprzystępnej”formywzajem-
negowspółżyciajestnaukaoMaat;jejpostaciąinstytucjonalnąjestpaństwo.
Przedłużoneotęprahistorięzachodniedziejewyzwoleniaprzedstawiają
sięjakopodążającewprzeciwnymkierunku,czylijakoodświecczenie.To,co
zaczęłosięjakoświeckie–wwymiarzedoczesnym,społecznymipolitycz-
nym–zkażdymkolejnymkrokiemnadrodzewyzwoleniastawałosiębar-
dziejreligijne,bardziejprzepełnioneteologią,bardziejukierunkowanenato,
