Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
Wprowadzenie:porządekświataisprawiedliwośćspołeczna
4.UskrzydlonaMaatnadwejściemdoSaliSarkofagowejgrobowcakrólowejNefertari,małżonki
RamzesaII,XIXdynastia,ok.1250r.przedChr.
nwdychasięmaat”,jestonanpowietrzemdlanosa”itp.7.Maatjestteżczęsto
przedstawianazeskrzydłami,choć–zgodniezmoimiustaleniami–dopiero
począwszyodNowegoPaństwa.Maatuwalniawswoimpowietrznymaspek-
cieodtego,odczegorównieżbógikrólpowinniuwolnić,jeślibędąbłagani
opomoc:nDajpowietrza!”.Braktchujestwjęzykuegipskimgłównąmetaforą
nędzyiudręki.
2.Maat–kulturaczyreligia?
Zapomocąkonceptumaatpewna,wporównaniuzinnymibardzostarakul-
tura,stworzyławnajwyższymstopniuabstrakcyjnepojęcie,którełączywza-
jemnieludzkiedziałanieiporządekkosmiczny,atymsamymustawiaprawo,
moralność,państwo,kultireligijnyobrazświatanawspólnejpodstawie.
Jakocentralnepojęcieegipskiegomyśleniajestononieprzetłumaczalne:ist-
niejeiupadarazemzegipskimobrazemświata.Niemachybajęzyka,który
znałbysłowoopodobnymobszarzeznaczeniowym,gdyżniemakultury
7J.Bergman,IchbinIsis.StudienzummemphitischenHintergruntdergriechischenIsis-Aretalogien,
ActaUniversitatisUpsaliensis,HistoriaReligionum3,Stockholm1968,s.181–195(maatjako
ngardło”,ntchawica”,npowietrzedooddychania”.
