Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
22
Kategoriebóstwpanteonutybetańskiego
Czasamiteżstrażnikówsansarycznych,lecznawróconych,
orazstrażnikówoświeconychokreślasięmianemdkar-phyogs
skyong-ba’isrung-ma,czylistrażnikówbiałychkierunków,iprze-
ciwstawiademonomczarnychkierunków-nag-phyogs-kyibdud
-przedbuddyjskimbóstwomreligiibönu,czylitzw.bon-skyong
albobon-srung,zgrupowanymwosiemklas.
Wśródstrażnikówwyróżnićmożnajeszcze:slob-dponbrgyud-
-kyisrung-ma,czyliosobistychstrażnikówdanegonauczyciela,
guru;dben-gnasgnyan-gyisrung-ma,phyi-rabsbrgyud-kyisrung-
ma,dmu-rabsbrgyud-kyisrung-ma,gtsug-rabsbrgyud-kyisrung-
ma-tozkoleirzadkoużywaneokreśleniastrażnikówodnoszą-
cesiędoduchówzwiązanychzlegendarnymipoczątkamiTybe-
tu.DowiększościstrażnikówstosujesięteżepitetDdrekpa”*
(dregs-pa)-hardy,śmiały.
Wykorzystanewniniejszejksiążcerozróżnienienastrażni-
kówiopiekunówwprawdzieniewystępujenagrunciejęzyka
tybetańskiego14,wydajesięjednakmiećzastosowaniewodnie-
sieniudobóstw.WedługprzykładuprzedstawionegoprzezKa-
tarzynęWirpszo15,ilustrującegotorozróżnienie,strażnik-po-
dobniejakpolicjant-jedyniepilnuje,bronidostępu(np.do
jakiegośmiejsca),ale,wodróżnieniuodopiekuna,nietroszczy
się-jakczynitonaprzykładopiekunkadodziecka.Zgodnie
ztymrozróżnieniemopiekunamibylibywszyscystrażnicynie-
sansarycznioraztylkoniektórzystrażnicysansaryczni.
WreligiachTybetuwystępujewiarawwielustrażników,któ-
rzymogąbyćrozmaicieklasyfikowani:zewzględunastatus
(strażnicysansaryczniiniesansaryczni),cechycharakteru(straż-
nicydobroczynnibądźzłośliwi),funkcje(strażnicyrodu,miejsc
itd.).Poszczególnetradycjereligijnemająwłasnesystemykla-
syfikacyjne.Wdalszejczęścirozdziałupodajęjedyniekilkaprzy-
kładowychklasyfikacji,pełnasystematyzacjaróżnychsposobów
klasyfikowaniastrażnikówniejestbowiemprzedmiotemniniej-
14
Zob.przypisy10i11.
15
KatarzynaWirpszo,PostaciestrażnikówwmitachEuropyiAzji,maszy-
nopispracymagisterskiejobronionejwInstytucieReligioznawstwaUJ,
Kraków1999,s.6.
