Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
Wstęp
niechsiępostaraoprzełożeniezhiszpańskiego,bosłużydowszytkichmateryj,cnót
irad,takżebłogosławionegoojcaJanaaCruce.Czytaj,jeślimasz,św.Franciszkanauki
duchowneznalazszywrejestrzesłowoubóstwa,takżewjegokroniceiróżnychzako-
nów.Czytajwżywotachświętych,którzyosobliwiejzachowalicnotęiradęubóstwa,
czegodojdzieszzrejestru.CzytajwSuzoniepolskimoubóstwieChrystusowym,także
zwierciadłoprzykładów,takżeGranatensa.CzytajPlatusaOdobruzakonnym,wtrak-
tacieoubóstwie,takżeAlvareza,TomaszaaKempis,ElementarzykduchownyiAkade-
miaMościce,iinszeksiążeczkiróżne,zbierawszyrejestrksiążek,którekolwiekklasztor
miećmożealbodostać,osobliwiepismaojcównaszych.
Rzeczjestojcaduchownegonateczytanianawieśćiosobliwszerozdziałylubo
ściślejszenaukiiradypokazać(II397–399)
22.
Chodzinietyleozdobywaniewiedzysamejwsobie,ileomodlitwęimyśle-
nieobrazami
23.JakpiszeKucharski:nczytaniejednaksamoniejestsamąprawdą,
aletylkoobrazinaukaprawdy,którajestpospolitazłemidobrym[ł].Wczy-
taniutylkoobrazprawdypoznawamy”(II436).Wpraktycezakonnejobecnajest
międzyinnymilectiodivina(zjejposzczególnymiczęściami:lektura,medytacja,
modlitwaikontemplacja
24)orazliturgiagodzin(modlitwaopartanaczytaniu
22Wymienianiautorzytokolejno(podajęzaA.Sopart):JanodJezusaiMaryi,Instructio
Novitiorum,Parssecundadevirtutibus,cap.VIIIDepaupertate,Roma1605,s.121–128–wy-
daniepolskie:tegoż,Instrukcjanowicjuszów,częśćdruga,r.VIII,Wilno1641;pismaśw.Teresyod
Jezusaiśw.JanaodKrzyża;św.FranciszekzAsyżu,Sacrumcommercium,przeł.S.Kafel,w:Wczesne
źródłafranciszkańskie,red.S.Kafel,Warszawa1981,s.276–294;bł.HenrykSuzo(1295–1366),
KsięgaMądrościPrzedwiecznej,KsięgaPrawdy;LudwikzGranady(1505–1588),Omodlitwieirozmyś-
laniu,Przewodnikgrzeszników;HieronymusPlatus(GirolamoPiatti1545–1591),Debonostatus
religiosi,LiberPrimus,cap.IX,XI,s.88–95,107–117,LiberSecundus,cap.III,s.361–374,Liber
Tertius,cap.VIII,s.698–706,Trewir1612–wyd.polskie:tegoż,Dobraduchownestanuzakonnego,
przeł.S.Wysocki,Kalisz1606;DiegoAlvarezdePaz(1560–1621)–hiszpańskijezuita,wykła-
dowcafilozofiiiteologiiwLimie,prowincjałPeru;TomaszàKempis,OnaśladowaniuChrystusa,
przeł.A.Kamieńska,Warszawa1989;MikołajzMościsk(1559–1632),Elementarzykćwiczenia
duchownego,Kraków1626,Akademiapobożnościzprzydatkiem,nietylkozakonnymosobomdodosko-
nałościpotrzebna…,Kraków1628(zob.przypisywII397–399).
23CezaryRowińskiutożsamiamyślenieobrazemzwyobraźniąsymboliczną:njestonanarzę-
dziempoznania,dopuszczającymczłowiekawteregionyrzeczywistości,któreniesądostępnedla
myśleniaabstrakcyjnego,pojęciowegoanidladoświadczeniazmysłowego.Ponadtowyobraźnia
symbolicznajesttąwładzączłowieka,któratworzywszelkisensiznaczenia[ł],odgrywawna-
szychzracjonalizowanychspołeczeństwach[ł]doniosłąrolęterapeutyczną,niezbędnądlazdrowia
psychicznegotychspołeczeństw”(zob.tegoż,GilbertDurandijego„wyobraźniasymboliczna”,
w:G.Durand,Wyobraźniasymboliczna,tłum.C.Rowiński,Warszawa1986,s.7–8).
24Oczytaniu,medytacjiikontemplacjijakoduchowychćwiczeniachzob.np.T.Kobusch,
Telimitsoftheoreticalreason,w:IntellectandImaginationinMedievalPhilosophy,vol.1,ed.M.C.
Pacheco,J.F
.Meirinhos,Turnhout2006,s.338.
